［原创禅诗两写］ 三百和三十

[kokho]

非原创图片 电影300插图
。

［原创禅诗两写］　三百和三十　

俳句　－　三百和三十　

男女十倍比
百年波斯灭烟弥
五十打自己


另类文字　－　三百和三十　

往雅典的街上烟雾里只有挚友斯巴达国王
的头颅挂着　刮着２９９兵解的畅怀呼啸
十年的不堪调侃　全希腊的胜利是空战场
对最强悍再绵绵的耻辱　国王迟缛俗节的
延误切切实实是雅典烟雾的洗刷　嬉耍三
万波斯不死战士的神话湮灭　延蔑在波斯
黄金的闪烁和希腊城邦卑鄙的通敌　痛递
二十万箭雨的荫凉
．　　　　　　　　　雅典智慧等着复仇使者

三十牺牲名字都穿上了芭蕾舞鞋　鞋尖怎
么沉默都写不出被掩护者的姓名　性命再
美的舞姿音乐赞美　　　　　　　　　
．　　　　　　　　　牺牲在于被保护的传颂

。


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乒乓、摄影、诗歌

[kokho]

［原创历史反思］　一个笑话　？
　
．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｋｏｋｈｏ

［题记］

中国网络关于希腊的一个笑话，在好莱坞被拍成
一部电影３００，仿照连环图全电脑立体制作；但是
我们深思这个笑话后面的文化和思潮的冲击，才会
发现，我们的华人文明不只在科技上还有差距。。。
在困境面前，我们缺乏突破、战胜挑战的传统！
。。。我们还是必须引进其他文明的精华　！！
.

熊熊诗焰5 – 一则笑话？
.

在中国的网络中，我看到了一则笑话：

〉〉　公元前480年，斯巴达国王莱奥尼达斯，率领斯巴达 300名勇士在色摩比利山与波斯的军队进行最后的决战。波斯派了一位使者来到斯巴达，想劝莱奥尼达斯放弃抵抗。“我们的士兵是那么的多，我们的箭飞起来能遮蔽太阳。”使者夸口说。“越多越好！”斯巴达国王答道：“到那时我们可以在荫凉处作战了。”〈〈

这里有笔误，说话的人不是波斯派来的使者；是希腊人自己的探子！这是波希的第3场战事，也是欧洲在第2次大战诺曼底登陆战以前最大的一场战争。波斯的袭西斯大帝，带领着50多个民族组成的结晶20万大军，在千多艘战船的支持下，一心要讨回前2场波西战争的失利的面子。

这 场纪元前的世界大战，是东方和西方文化、政治、军事的大交锋！斯巴达国王莱奥尼达斯 率领300 斯巴达勇士，连同共4000名的希腊各城邦的联军，在温泉关和希腊人相持了4天，然后血战3天，在西方的文明史中是希腊雅典的民主文化和政治的保卫战，如果波斯统治了希腊，以后就不会出现亚历山大，罗马，也不会出现了天主教的一统欧洲，英国也就由亚瑟王的非基督文化所延续下来了。直到今天，所有西方的特种部队（Commando Units）都引用这场温泉关之战来训练战士的斗志的！

当时的希腊城邦时期，和中国所处的春秋战国极其相似，但是我们没有雅典的民主哲学和制度。古西腊哲学家赫拉克利特，公元前540年——公元前480年的赫拉克利特被列宁称为“辩证法的奠基人之一。印度释迦牟尼创造佛教的《菩萨经：真理与启蒙》已经被传颂20年；孔子的《论语》也已经完成了；墨子也在这年出生。

〉〉　如果当时的中国春秋战国战士们也在这是波希的战场上，胜负会是如何呢？

波希战争的起因是雅典在公元前500年，为了海上通商的利益支持了小亚细亚的波斯属国埃雷特利亚的起义；波斯在公元前492年派出了强大的海军，但为暴风雨毁了300多艘战舰，只收回了属国。第二次波希战争，是出名的公元前490年马拉松会战，雅典以不到一万名的陆军，战胜了两倍有多的波斯陆军，波斯海军也应协调不好，而不能助波斯陆军取胜。在这场战争中，奥林匹克运动相目马拉松长跑，就因为了雅典的递讯者最后一程报击败波斯陆军喜讯而起名的。

事实上，该递讯者，在几天之内，跑了近480里路，在雅典和斯巴达之间穿梭，邀请斯巴达派军参加马拉松会战（水浒传的神行太保能跑得更快吗？），可叹的是斯巴达的军队竟然在打胜战的一天后才到达空空的战场。。斯巴达全国顿成为众希腊城邦们的笑柄。斯巴达是希腊城邦的军事强国，温泉关的殊死战，斯巴达是全力以赴的。

〉〉　为什么斯巴达城邦是全力以赴，但只能派出300名勇士呢？

原来，斯巴达城邦只有8000公民，却以压制25万希洛人为奴隶来维持国运。每个公民从年轻就在军训中求取生存，必需在挨饿、偷窃的环境中养成无以比拟的求生意志！他们也擅长在夜间进行游击战，来偷袭和处死希洛人的领袖。这是以白色恐怖、羞辱治国的国家。军队的懦弱者，家族都不能行婚礼而被羞辱致死。这样的国家和以民主、艺术治国的雅典是两极化的制度。

斯 巴达城邦有战无不胜的“重步兵”，雅典城邦也有了极耐战的海军。波斯的袭西斯大帝的 20万大军，在行经北希腊的途中是刀不血刃的。。北希腊的城邦们都望风而降。温泉关一面是峭壁，一面是大海，海滩狭长，是万夫莫当的险关！中国有句军事术语“三军未动，粮草先行” 波斯的海军 也就如是，在一个月以前把粮食运到战场，但在温泉关，波斯的海军完全不能派上用场。

斯巴达的“重步兵”，以9尺长矛、大盾和重麾甲排成方阵作战。中国的武士口头禅“剑在人在，剑亡人亡”，斯巴达的女人送夫君上战场，说的是“和盾共进退”！盾阵即在，斯巴达的“重步兵”就如开罐头的机器，以9尺长矛攻对方的盾下下盘，敌方脚伤盾散，斯巴达的300“重步兵”在两天的战役里，杀了不少于2万多名的波斯步兵，尤其是第二天的战场上，死的是波斯最精锐的“不死战士”。。令到波斯的袭西斯大帝大大的吃了一惊！

〉〉　波斯的军队有问题，波斯的黄金还是有用的；第3天，北希腊叛徒们把绕过温泉关的密道，出卖给袭西斯大帝。一万名波斯最精锐的“不死战士”，取道艾非艾的斯密道，驻守的1000名富斯基盟军爬山逃跑。。希腊城邦的3000盟军必须撤退。。斯巴达国王莱奥尼达斯和300勇士选择留守，全部战死。矛断用短剑、剑断永牙齿指甲，最后波斯军动用了箭手，让斯巴达国王莱奥尼达斯和300勇士在遮住太阳的箭雨下乘凉。。波斯的袭西斯大帝把斯巴达国王莱奥尼达斯的头颅砍下，在温泉关挂了起来，还成立了旅游局把北希腊的游客请来观赏！

斯巴达城邦的希洛奴隶，不久后起义成功，斯巴达勇士也成了历史。雅典继续领导了对抗波斯的解放战争。

〉〉　 波斯的袭西斯大帝的大军也在这场战争之后，占领了雅典城并把他焚毁。整个希腊明白了，波斯人是可以被击败的！雅典的海上实力在这过程没有受到太大的打击，终于在一年以后，把波斯 赶出了希腊。在经过了好几场战争，波斯和希腊在公元前449年签署了卡里阿斯和平条约，波斯退出了小亚细亚。

斯巴达的军人统治，和雅典的民主制度都是希腊城邦的社会试验和演化过程，公元前375年古希腊哲学家柏拉图的《理想国》，就尝试总结了雅典和斯巴达的历史和文化经验。

〉〉　 公元前480年，春秋战国的水上大国是吴国。当时爆发了吴国水师对齐国进行的登陆战，是中国历史上的第一场水陆两栖战争。大家熟习的吴、越之间战争 -- 吴王阖闾在战争中战死，其子夫差立志报仇，大败越王勾践，并率大军北上，会诸侯于黄池，与晋争做盟主。越王勾践「卧薪尝胆」，积蓄力量，乘吴王夫差北上争霸之机，发兵攻入吴都。其中出名的笠泽之战，就是隔着笠泽江的战争。吴越军队对持，越军趁夜左右翼详攻，中军「掩旗息鼓」过河，以弱胜强，击败以水战成名的吴兵，精彩程度和戏剧价值比波希战争也不遑多让呀。

斯巴达的“重步兵”，以9尺长矛、大盾和重麾甲排成方阵作战。斯巴达的“重步兵”就 如开罐头的机器，以9尺长矛攻对方的盾下下盘，敌方脚伤盾散 – 这种作战法；战国的秦兵也有的，他们的盾旁边都有专门的孔道，让盾面相连时能以矛穿过来攻击对方。战国各国作方阵战时，用戈由上方攻击盾后的敌方军队，是当时希腊说没有的。当时的冶金技术，战国的秦国是站上风的。

当时的兵法谋略，中国的孙子兵法到现在都法有研究价值，也是中国比希腊的联邦站上风的。当时战国的4大公子的取才养食客，以助君王，西方有相应的事迹吗？当时中国就有个苏秦，以纵横之术来制秦？希腊城邦中有这样的类似事迹吗？

马其顿的亚历山大大帝，就是一个纵横欧亚的一代豪杰！他的军队，有各种建筑，音乐、马戏班人才 – 这些就是他的食客，帮他从心理上瓦解敌人，或刺探军情。亚历山大大帝努力的学习希腊的文化，当他的大军到达雅典的时候，全城的人们把他当成解放者那样的来迎接的。。

波斯人攻破了温泉关后，一直攻到雅典，还把雅典烧了。希腊的城邦制度，使他们不能同心协力报仇泄恨　－　当亚历山大来到雅 典的时候，他请求雅典当时世界最大的商船队提供他攻打波斯一路上的粮草，希腊的城邦们答应了，也接受了马其顿的“保护“，而且把亚历山大当成雅典的解放者 - 从波斯的税务奴役中解放出来。

他以马其顿小国之力，得到雅典商船队的支持，向波斯海军进攻希腊时，那样的把武器、粮食送到他要进 攻的下一站，成就比苏秦还大的多！

他也在温泉 关的不到100年之后，做到希腊人连做梦都不敢想的，攻入波斯的首都，还把它给烧了！

〉〉　 如果我们客观的总结一下，第一 - 秦始皇的成就和波斯皇帝一样，攻下了大片地方，可是没法像亚历山大大帝，把人心也给攻下来。

〉〉　 第 二 - 亚历山大大帝学习并改革了斯巴达的方阵战法，加了近20尺的长矛，加了战车，这些秦始皇都有的。。　秦始皇的箭阵应该是超过亚历山大大帝的。但是，亚历山大 大帝，能接受投降和纳税的城市，秦始皇不能。亚历山大大帝有艺术家、音乐家、文人为他搞宣传，秦始皇没有。

亚历山大为希腊人解了心腹大患，也开拓了希腊人的独有海上贸易商机．秦始皇相对的把它灭的六国的仇恨，变成了在隐藏的怒火，所以不能借助敌人的内在力量，来扩展疆土。

〉〉　 第三 - 亚历山大大帝告诉希腊人，他是希腊太阳神阿波罗的私生子，从心术上去争取支持，秦始皇没做到。

《》　这3点都是后来罗马帝国从亚历山大大帝 身上学去的。。罗马帝国最大的成功，就是在对付犹太人的世世代代的叛乱过程中，最终把犹太教改头换面成为天主教。。　然后捧为国教，然后让罗马的君主成为教皇。康斯但丁大帝就是这样的成立强大的东罗马帝国，一举决结了犹太人多年的叛乱。 相比之下，秦始皇的战术、冶金、学术都被埋在坟墓里了，没有很系统地传给后代。

巴比伦的守护神是太阳神，亚历山大的谋士把她说成是希腊太阳神阿波罗的私生子，同时他把巴比伦当作他的首都，使巴比伦的人们倾力支持他。。

波斯的首都他是烧了，为了他对雅典的承诺。但波斯的50多个属国，都对亚历山大诚服。波斯的军队和贵族，都被他起用为新帝国的官员和部队。亚历山大是以　１：１０的兵力打败波斯　－－　而彻底的赢得他们的诚服的．　

埃及对他非常欢迎，承认他的神子身份，发封了他法老的称号，他为埃及建了个当时世界了个十家最大的图书馆；哪个 城市就叫亚历山大城。

印度人把亚历山大的传奇当作神话，他打败了当地最强盛的土王；且把它给放了，让他继续统治下去而赢得了永世的友谊．

秦始皇是不如他的．

〉〉　 所以，汉唐盛世，元朝也好，清朝也好，中国的历史就不曾发生过像希腊联邦那样以弱胜强、战胜波斯外族的历史，尤其是有了那公元前480年出现的年孔子的《论语》之后！我们有的是被一个弹丸小国占领的历史！

要数今朝的风流人物，在跨国经济领域里抬头，我们就要做到知己知彼的；人家的一个笑话里，蕴藏的却是我们的文化包伏和悲剧。。。

［后记］

这篇文章发表后，很多网友读了，心里不能够平衡。。。
我翻了很多的文献，终于看到了一个中国３０个人，好像
斯巴达３００勇士，一样的勇敢反抗的真实故事　－

http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=882722
http://www.gmw.cn/01wzb/2002-12/15/08-54A966325252CFC948256C8F002E166E.htm

　　1931年5月，火红的凤凰花开满了山岗， 19岁的
欧继花投身娘子军行列，成为一名英勇的旗手。
每次战斗，她高擎红旗，冲在前面。在马鞍岭阻击战中，
这位如花似玉的女战土不幸“牺牲”了。尽管欧继 花已是
90岁高龄，但对那次“壮烈”仍记忆犹新。为了掩护琼崖
特委机关向母瑞山撤退，娘子军连和红军一营留下在
马鞍山阻击敌人。敌人蜂拥而上，女战士顽强 阻击，一
次次（共13次）打退敌人的进攻。战斗持续了三天三夜，
子弹打光了，就用石头砸。欧继花所在的二班8名女战士
弹尽粮绝，同敌人展开肉搏战，结果全部牺牲在阵地 上。
我找到这篇文章　百感交聚　。。。

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乒乓、摄影、诗歌

[kokho]

现实主义文学　是这么写的　：）


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乒乓、摄影、诗歌

[赵福治]

欣赏.

[Lake]

作者是下了功夫了。印下来研读。
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the trouble with poetry is that it encourages the writing of more poetry -- Billy Collins

[新华]

斯巴达战士，是世界出了名的，其训练极为残酷，比日本武士道还厉害。中国首推霍去病吧。但四大文明走的今天，中华文明已是个奇迹。文长，版面还放不开，抽空读。问好，远握。

[白水]

KOK, 这两天有点倦, 你这长短篇我得养点精神细读后再评. 问好

[半溪明月]

下载了，慢慢看～

[刘雨萍]

看来在创作前,研读了不少历史.
问好.
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隔海抒情

[William Zhou周道模]

世界上有很多种文明，每种文明都有它的优劣势。我们后人看到的记录和材料或不真实或不全，很难三言两语下结论。只能对某个具体的问题作深入的研究，才可能发现一点真象、规律和趋势。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[白水]

KOK, 细读了. 看来你真是有心人.
可我有一点想法, 如果一首诗歌要加这许多资料佐证, 是否会增加阅读疲劳而失去对诗歌本身美的欣赏兴趣? 探讨. 不妥见谅.

[kokho]

.

赵福治 - 谢谢

Lake - 等着你的评论，你把4首5-7-5 排在一起，也能在这堆资料里面 写出很多诗歌 ：）

新华 - 谢谢，等着你细读和指点 ：）

半溪明月 - 等着你哟。。

刘雨萍 - 谢谢点评。。

周道模 - 说得对，所以把研究的散文都拿出来，等待你的探讨！很多文字，都是对不确实的历史发牢骚；
。 我正是针对大陆网站文学的这个弱点下手，所以附带论文 ：）

白水 - 谢谢 细读 ：）

有两个角度来回答你的问题：

[1] 诗歌好比花朵。。。
。 有的女人，每天戴一朵花出门；有多少人记得什么花并不重要，只要那女人的心情好。
。 有的女人 是插花艺术的，她不关心自己的容貌有多少人记得， 她关心她那天的创作，会不会进入专业指南图谱！
。 有的画家，一辈子要画一个全世界都记得的女人，只有达芬奇成功了 。。 ：）
。　可是　蒙娜丽莎的微笑，并没有花朵，因为达芬奇知道，第一个用花来形用女人的是天才。。

[2] 另外一个严肃的分享。。。
。 凡是诗歌，你在小圈子里面拿出来，朋友都会说好的。
。 印成一本，那给朋友后，有几本是会让朋友全家轮流拿出来，读了又读？ 而不是丢在角头，大扫除的时候出门？

。 所以一个在钻研的写手，就会看着名家， 一路的摸索，
。 从朗诵诗，
。 到形象到装诗 还带入各种思潮，比如浪漫主义，后现代主义等等
。 然后戏剧诗 哲理诗歌
。 寓言诗， 禅诗。

。 在最后面的两个层次，如果没有新的社会现象，历史事实的观测，和新的概念
。 根本不能写出 新诗。。 所以在古代的希腊，只有诗人是哲学家的朋友

《》真正写诗的人，很多并不需要朋友的认可；那是最没有成就感的层次 ：）

。。

《》我在04年到了 秋雁南回网站，那时候他们诗歌日发贴两百多。。
。 几年下来，每年从元月写到十二月。每个季节都有，
。 还有几百个，神仙榜 - 故友头像简介挂顶贴
。 现在，会员十万，一个星期的诗歌贴，都没法刷屏 。。
。　情感随笔的散文　和诗歌　是走不远的　：）

。。
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乒乓、摄影、诗歌

[博弈]

K 君近来有点婆婆妈妈，我还是喜欢看你好好写诗。
这首俳，不好。文字不行（或许俳不适合这种表达）。
最近怎么啦？
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[Lake]

看来 Kokho 画一朵花 腻味了。

我看这部作品重点在文章上，诗起个点缀的作用。
长短诗放在文章前像个引子，读了文章后，才能加深理解；
放在文章后，则是总结归纳， 或是进一步引深。

这首徘句不如 Kokho 的其他的有诗意，可能是缺了徘句招牌特点“季语”，
或者是数字用得过多，感觉 过于 technical. 不过徘句也有多种，
我从这首中读出一丝 讥讽， 就叫 讽徘吧，如何？

“五十打自己”， 不太清楚。和波斯 50 多个属国有关系吗？

大家周末愉快！
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[白水]

[上城]

好诗有时三言两语就可直透事物的本质，发出不可磨灭的光芒。。
这首形式大于意义。有音乐而没有声响。有美图没有美情。
诗之外的东西太多了。犹如一个天生丽质的女子。非要摸粉描眉，
还要吃得胖胖的。


另：此诗似乎流于讲故事了。或许称作史诗更恰当些。KOKHO怎么不去尝试呢？
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每个诗人都很重要

[kokho]

[kokho]

[kokho]

[白水]