飘泊的遗传因子

[荷梦]

乍一看到那幅对联，我根本猜不出它的用途。就在小河北岸的路口，在几棵还带着绿的水杉搭起的三四米高的框架上，大红的稠布衬着黑色的楷体，上联书着：“立朝八百开宗五千”，下联：“定汉二人学理一师”，横批：“勃颐祥光”——定汉是村中谁的名字吗？我猜测着，疑惑着。终于忍不住，向一位拿着棉花兜匆匆路过的婶婶请教，才知道这是为序谱搭的，怪不得呢！

再看对联，我明白了，上联写的就是周姓了，下联当然是值得光耀的祖宗了，学理一师指濂溪先生，这我知道，可定汉的两个人又是谁呢？我绞尽脑汁也想不出来，只好转动电动自行车油门，继续满村找母亲去了。

十多年的发展，村里的房舍早就不是我记忆中熟知的模样了，我知道的人家实在太少，我更不清楚母亲到底上哪家去了——这个村子，这个我生我养我的村子，如今对于我来说，是那么地陌生。因为，我已经不属于这里了，尽管，我的血管里流淌着和哥哥们一样的血液；尽管，我所秉承的父系遗传因子与村中其他的叔伯兄弟没什么两样，但我至今还冠在头顶上的这个姓氏不可能把我列入它的记忆——宗族的族谱再怎么续写，也找不到有关我的蛛丝马迹了——我辜负了父系的血液，因为，我的性别注定了我只能带着这个姓氏漂流到外姓的族谱。

只是，对那个因为机缘而与我的人生相联系的另一个姓氏，我又有多少的认同？还记得刚结婚时，乍听到夫的小婶婶一口一个“我黄家的”，我深感奇怪。始终，我都不认同称我与夫组成的小家庭为黄家。在我的意识里，这个家庭是我们两个的，不能用姓氏冠名。所以，我也格外反感夫跟他的父母或叔父一谈起天来，开口就“我们姓黄的人，都怎么怎么样。”这一点，夫的堂妹与我有同感，只是，她不象我，把一切想法都压在心底。所以，有一回，她很反感地打断了她父亲与夫的谈话，直截了当地说，她不喜欢他们这样说话。我猜想，或许是因为她也和我一样是没有归属感地飘泊着的缘故吧？

我这只被生养过的村庄截断线的风筝，始终没有归属感地飘荡着。十多年来，尽管每年春节，我都会随夫去他出生的村子住上几天，但对那个村落，我始终无法像夫一样叫一声“我们村”——虽然他每年里在那里呆的时间跟我一样少，但到底，那里有他成长的记忆，那里有他的父母兄长，时间长了没回去，他会归心似箭——虽然他一到那里又巴不得早早离开，但是他无疑是那个村庄放飞的风筝，线还在村里牢牢的系着呢。我也无法和生活在黄姓村庄的妯娌们相比，她们不是风筝，她们没有飘荡。从结婚那天开始，她就把自己的血汗洒到了自己重新选择的那块土地上。她们很快地完成从一个村庄到另一个村庄的转移，完全把自己融进黄姓的泥土中。我的根不在那里，我的血汗也没洒在那里，所以，我游离在村庄之外面，我飘荡在村庄之外。

而且，对黄姓来说，我也是毫无贡献的，因为，我生了个女孩！去年冬天的一个早晨，夫那年过古稀的大伯早早地赶来了，说是因为序谱。我记得当时，夫问他，我们女儿用不用上，他说随我们，上也行，不上也可以——如果我们生的是男孩，又怎么可能会这样在族谱上可有可无呢？

序谱是要交钱的，男孩一百，女孩五十。远在苏州的小叔打来电话，让我们帮他儿子儿媳孙子垫付序谱钱，夫给了三百块钱，而我们自己因为女儿只付了一百五十元钱——虽然，后来因为大伯说错了我们垫付的钱数，造成了最后实际出三百块钱的是我们，但男孩与女孩的区别对待还是让我惆怅——即便女儿的名字进了那个族谱又怎么样？到底，她不能把从我这里遗传而去的周姓的血液在黄家安营扎寨，因为她是女孩。她也只能让她承载的遗传因子飘泊。

[William Zhou周道模]

最长久的遗传因子是文化。所谓孔子的那些后代们，从生物学上来说早就没有孔子的血缘关系了。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[茹石]

这些漂泊的因子构成半部历史。
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抒如石之情，书如石之志。

[荷梦]

谢谢两位评阅！
总有一种无定无根的飘泊感来袭。。。

[河东阳升]

遗传因子飘泊，这是多么让人无奈和懊恼的事情
然而千古流传，及至今天，人们仍然在一边革除一边承袭
是顽固？是可悲？是无知？还是……都不是，是人性中……简单说还是因为男性是这个社会的主宰者
于是，千百年来，遗传因子仍在飘泊
飘泊还会继续，据说……事实是，社会天天都在进步……
赏读好文
问好荷梦
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发表文学作品百万字，出版作品选集两部，连载发表长篇小说一部。
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