对《心理禅——东方人的心理疗法》的一些看法

[上城]

常听“生活中有禅，禅在生活中”，到底什么是“禅”，真要问，还真不好回答。如真要回答，免不了是要吃几棒子，几板栗的。“禅”跟“后现代”，“现代”，“道”，“罗格斯”，等人类创造的名词一样是说不明白的。当然，创造这些词汇的人都是大智慧者。就是一个“禅”字也要写千把年，才能懂点出什么。因为说不清，再好不语为妙。说多了就成了“口头禅”了，显然此三字里面的“禅”不是什么好词语。
书买了很长一段时间，终于翻了翻，从头到尾看了一遍。读了心情畅快，比读“经”要有感觉，烦杂之气顿消，真想什么也不做又更加奋发要“为”了。慢慢地回味着，娓娓道来，我喜欢这样的书写节奏。
我们的“国粹”确实博大精深啊。我常为不能好好地研究它而烦恼，因为禅渗入了汉字中，不了解它就不能理解咱们的丰富的古代精神遗产（据说这堆遗产还是世界上最大的一堆文化库藏）。
“禅”容易跟讲道的和尚联系起来，这是我脑海里对“禅”的第一图像反应。其实不然，“中国禅”早不是“印度禅”了，它不打坐，也不念经，也不禁欲，“酒肉穿肠过”是我们千百年最引以为傲的地方。在这里我也不批评“禅”，况且我也没有读几本“禅”书，只是我看到这样的几句：
“中国禅奉行各取所需，淘汰其余。印度禅中的佛经太多，僧徒穷其一生都念不全。中国禅以史为鉴，以悟为主，简化学术，把经典中一些重要思想概括成自己的语录体，提倡自由化和实用主义。”*
单“禅”的“实用主义”这一条，我想它就应该大受欢迎，我们要敞开怀抱放出我们的热情。中国那一堆老古董，随便拿出几件，一个人穷其一生也看不完，况且又遇当今“知识大爆炸”的年代，更不知如何是好，——想了解一下老祖宗也越来越不易了。恐怕文化的血脉就这样断了，要失传了，于是有很多“国学家”站在电视机面前讲“禅”了，也是有些道理的。
在当今这个时代能安心研究点东西太不易了！“饱暖”后除了思“淫欲”，真也没有什么可“思”的了，再“思”可能就是怎样“贪污”、“受贿”了，你能指望这个国家的人民还能去思“琴、棋、书、画”！所谓“上效下行”呢，千古不易。
就潜下心来研究“学问”这一条，“禅”还有很多可说处。世界尽管趋“复杂性”增长，越来越超过人力所能控制，但是我们也可能从“禅”处获得一种方法：做减法。删繁就简，驾“简”驭“繁”，也是不能不借鉴的。不然有人搞了一辈子学问，还是头昏脑胀，说出的尽是“丧尽天良”的话，连畜牲都不如。
一天突然在书店看到一本《拯救人类》的书（作者花了二十八年写成），作者向地球上有名的“总统”、“主席”、“秘书长”、“总理”，用心良苦地写了一封信。**我想：天呀，中国人真是伟大啊。
不用看书，光看书名就很有意思。据说地球上每年出版的书目，就是一个人也要费几年才能看完。可很多人不看书了。如果有人觉得观电影、电视也比看书省力，我觉得那人一定是单调乏味的，算不可交往之列，至少算毫无乐趣可言。因为人家一本书可写二十年，而哪个傻瓜导演能饿着肚子用二十年只拍出一部电影来。所以我最看不起电影导演之类的人。
我想现今所谓的“知识爆炸”诓骗人心、迷惑人心的地方用“禅”的方法来检验下其实很清楚：正正得正，负负得正，负负负得负，除此就变不出什么新花样了。“禅”又有“后禅”，“现代禅”，“日本禅”，“美国禅”，“西欧禅”，真令人眼花缭乱，我怕就是专家来也说不清楚一二。
两百年前歌德曾批评德国人为太沉于“概念”、过于那种严肃的智力生活，健康而受到损害，我想几百年来中国人不是也太“禅”了？其结果何止健康受到损害，——连小命都差点丢了，连自己都不知道自己了！现在“禅”全世界到处飞，真越来越难懂了，连中国人都弄不懂了，真是担忧啊。
借用禅师们有名的“逢祖骂祖，遇佛杀佛”，我到真想大骂中国禅师的祖宗！我这一开骂，怕很多人就不喜欢了。中国的禅师自从宗师死后，冒充“大师”，“伟人”的一代不输一代。但好像后来的“师”就不许人骂了，只准他们骂徒子徒孙不成器，你回敬了弄不好就是要坐牢犯法。
不过读了《心理禅——东方人的心理疗法》，令我联想起著名美学家李泽厚先生的一个观点：“中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，而是理性相融的人性心理。它既‘超越’，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。”
还是建议大家都去读一读，大家都来热烈探讨，不管是好的还是坏的看看都是好的。“开卷有益”，我保证此言不虚，而且能防治得现代精神病。再者，读些小故事，权作小说来读也好。据说中国的小说艺术就是从佛经中来的。

二〇〇八年十二月四日星期四

*《心理禅——东方人的心理疗法》 徐光兴著 文汇出版社 2007年3月第1版
第一百五十八页

**《拯救人类》第一卷 同心出版社 2007.7.1版 第一页

胡佳奇著 第一页 《致26位人类领袖的公开信》
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每个诗人都很重要

[博弈]

確實是本好書, 我也推薦.
禪的境界有時不易為文字表述
那時, 或可歸依為'不以語言思考'的片刻.
求原象(在所有虛象,喻象的迷失之前的)有時就得這麼來.

這書替禪與心理科學的關聯做了一個科學的介紹
(比如禪與精神分析的比較, 簡短4頁, 頁 150-153)
文字簡明可讀, 廣度可觀.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

電影導演也不見的都是如你所說的.
現今的電影, 不妨把他看作一個軟件製作,
一大家子需要靠賣錢來維生的.所以炒作是必然的,
炒作的人常常不是導演本身.

只是前日看灣區的華語電視時, 竟然聽到
"你他媽的我想抽你" 出自馮小剛粗口(記者訪問上),
著實嚇了一跳.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[上城]

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