西藏卖刀女

[上城]

西藏卖刀女

一

你一定是踏着天路而来的吧
我猜你定经过了那著名的康巴
火车的汽笛在屋脊上响起；孤独的喇嘛
丈量去神山的路径，清晨你正随着乡人
顺流而下，背着藏刀把高原走得越来越高。
布达拉宫的诵经声传达天宇，
沧桑的老猎人对着含泪的羚羊
扔掉了猎枪。盘旋的鹰鹫掉头抛骨的地方；
可你的衣饰与我们无异样，在这城市的异乡，
独为活佛宝爱。

二


你把那毛线衣袖拢得又冷又长，蹲坐在
绿暗的包裹上，面前摊着一把把藏刀。
南行的大雁度过了大雪的冬天三月里齐飞回不再寒冷的北方
你离开家乡到这城市的异乡这么久，这么远
阿爸、阿妈定常把你思念；你也会想起
《格萨尔王传》的传说艺人意态横飞的神奇
啊，远道而来的受渴的心灵，——毯着绿草地的客人
悄悄散落怀揣的相机，听得最入迷。
经过多少岁月感叹的时刻
雅鲁藏布江水静静从身边流过


三

工作、工作、工作
街头寂寞的长队。你瘦削的鼻尖
九世班禅和十三世达赖喇嘛闪烁着抗击英侵略者的荣光
自由的圣火经过我们的手来到喜马拉雅山山上，冰雪春阳下融化
把我的心啊，藏进人群，饥肠辘辘守候在新开张的连锁店前
独家秘方的连蓉秋饼，叫卖着香软酥口——
我常藉此打发这街头无聊的时光
你把头埋进一张手机海报，没有忧愁
我猜里面定另有深趣奥妙，或许在那高原的故乡
正是它常使你冥想那来自遥远星空的信息
格萨尔王的英雄事迹定与这刀有关
我要买下其中的一把，替你背上沉甸的包裹，跟你走天涯
人群中回过脸庞，寻向你的身影，我要飞离这疲累的世间
你转身已不见！


2008.3。白



在八一大道边有很多的卖藏刀的藏族同胞。我问过其中的一人：“你们来自是哪儿的？”
她说：“西藏来的。”我见卖刀的都是女性。也曾想买一把，但又不能带回家，遂作罢。这回我
见的是一个比较年纪轻轻的藏族女子，当时他一个人坐在那里，我没有什么事干，就排队买饼。
恰好她就在那里。当时十一月份，天气挺冷的。

看了一个记录片讲有一个牧人一天突然牧羊回来，竟能诵《格萨尔王传》，《水浒传》。
真令人震惊。要知道他们可不识一个大字（更没接触过汉文）。当初黄梅的慧能和尚，
也不识一个字，依然能继承衣钵。天地造化，世间自有杰出的人物通神灵。目前，人类的
科学尚不能解释。康巴有三十多位这样的“神授”艺人。最有可能跟西藏独特的地理环境有关。
2006年7月1日年青藏铁路已到达拉萨，至此全线贯通。现代文明也无孔不入。我们这些身上
有浓重腐臭气息的人，跑那里去，是不是亵渎了圣地？大多数人只为了一次精神的旅行而去打扰
一类人宁静的生活，好像大可不必吧。不无担忧的是：
“西藏是人间最后一块宁静之地也许会将失去。”（《大海啊，大海》/艾丽斯）


《格萨尔王传》：共有１２０多部，１００多万诗行，２０００多万字，是世界上最长的一部史诗，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》、《奥德修记》，印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的总和还要多。真是在史诗面前，一切诗都不算诗了。
如果我能去研究这样一部史诗，今生也无憾。

九世班禅和十三世达赖喇嘛：他们起初并肩浴血同英国侵略军奋战。后来误会愈深。分道扬镳。九世班禅在内地漂泊了十四年。
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每个诗人都很重要

[白水]

很独特的感觉

[博弈]

读来增长见识。
发觉你最近的形式有些改变，这个长宽度看来还挺舒服的。
段落的长宽，或一行的句割，或许可以参考一下黄金分割。
前两段文句衔接的自然，流畅。第三段的企图心较强，
密度较高，但似乎语句的流转还有些棱角。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[迪拜]

只留下

第一小节

最好！

个人意见。


----能吸引人不断想像。

后面的是在解释，没有味道。




《西藏卖刀女》

**伤城**


你一定是踏着天路而来的吧
我猜你定经过了那著名的康巴

火车的汽笛在屋脊上响起；孤独的喇嘛
丈量去神山的路径，清晨你正随着乡人
顺流而下，背着藏刀把高原走得越来越高

布达拉宫的诵经声传达天宇
盘旋的鹰鹫掉头到抛骨的地方
沧桑的老猎人对着含泪的羚羊
扔掉了猎枪

可你的衣饰与我们无异样
在这城市的异乡，独为活佛宝爱


----不知道怎样，仅仅参考。