贫富

中外诗歌

散文

小说

剧作

临汉隐居诗话: : 无贫富，皆以纱绢、蒲疏、蕉葛为厨罩，老幼皆不能露坐，至以泥涂牛马，不尔亦

对床夜语: : 贫富各有徒。

贫交行: : ”鲍叔牙待管仲的这种贫富不移的交道，岂不感人肺腑。

放言五首（其一）: : 诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝

卷之一七: : 贫富相恃以为长久，而天下定矣。

卷二十五: : 人间贫富海茫茫。

卷四十三: : 无贫富皆往，莫测其意。

新编醉翁谈录: : 不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭焚香拜月。

两汉魏晋南北朝诗: : 北方民歌就连慨叹贫富不均的社会问题，也用马来作比喻:

古今诗话(一): : 贫富愁乐，皆系其情。

卷六: : 二五九、秦少章诗贫富顿异

闻见前录: : 人随贫富自乐，于货利不急也。

卷第八: : 故小波得以激怒其人曰：“吾疾贫富不均，今为汝均之。

诗病五事: : 贫富相恃，以为长久，而天下定矣。

卷三十三: : 贫富相恃，以为长久，而天下定矣。

卷五十: : ’读者无不笑其贫富之顿异。

卷三十七: : 无贫富昔往，莫测其意，人以为狂，又号曰颠僧。

卷八: : 贫富贵贱，功业所招。

第6节：红袖添香婉约词(4): : 绵怅悒之语？其实乃是一种超越尊卑贫富、寿夭得失的生命意识的呈现。

王梵志: : 是贫富悬殊的两极。

贾岛: : 它反映了贫富的心理殊异。

张孜: : 揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。

于濆: : 此诗意在揭露贫富悬殊的社会现实，然而这个意思，不是直言的，抽象的，概念化

93.韦庄：秦妇吟: : 先根据贫富差别来定每个丁男的人头税。

杜甫: : 形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。

第12节：辛苦，还是心苦(3): : 贫富无疑是世俗关照一个人成功与否的重要标准，有些爱憎之心也无可厚非；

第42节：贫女卷蓬门未识绮罗香(2): : 贫富则有殊。

楚辞卷第二: : 有当贵贱贫富者，是天禄也。

卷一: : 贫富称

卷二十八: : 间贫富海茫茫。

卷四十五: : 贫富之相役，而占田之数无限。

卷四十九: : 为国之贫富。

更多结果...

第13节：传统的覆灭(1): : 活悲剧中"性格不合容易产生矛盾"、"贫富悬殊过多会给一方造成无形的伤害"的生

第17节：第一节中国古代美女评价的时代变迁(10): : 卫泳在这一篇倒是又想起了贫富差别问题。

什么人配什么人(1): : 盖贫富相差太远啦。

有裂缝的婚姻(2): : 这不是纯粹的岳婿贫富问题，而是老人跟孩子相异的代沟问题。

月白风清之夜(1): : 如今竟在贫富悬殊下相见，该男友地位已相当高，钱也相当多，尤其使她最不能忍

浮邱子卷十: : 则均贫富；

花烛闲谈: : 贫富随宜。

第23节：评2006流行语(6): : 贫富转换，伦理道德转换……

第85节：都市里的情场(2): : 无论贫富都可以在里面游玩，公园里的草地不会让任何人有受歧视的感觉，在中央

中国人丑陋吗？-2: : 贫富不是文明的标准。

赌: : 一个地区的贫富，从炮仗的多寡上可以分辨出来，有些高级住宅区，除夕当天晚

●柏斋集巻八: : 之法哉或曰人户有上中下三等盖以其贫富不同也贫富难明田土多者必富少者必贫则

●柏斋集巻十: : 金帛凡借贷钱谷惟轻取利息庶合古人贫富相资之意其济宗族惠鳏寡周穷恤困之事晩

卷四十六居士集卷四十六: : 则民无贫富，一时受弊。

卷六十居士外集卷十: : 贫富穷达，死生夭寿，赋分而有定，循环而无端。

卷一○六奏议卷十: : 更无贫富，皆被其殃，

卷一一五河东奉使奏草卷上: : 贫富均济，稍宽已困之民。

卷一一六河东奉使奏草卷下: : 州县大小贫富既各不同，而等第差科之间又由官

补遗诗: : 贫富愁乐皆系其情。

卷三十五: : 贫富并兼，虽皋陶不能使强不陵弱。

卷四十九: : 以别贫富贵贱。

卷一百六十七: : 无贫富，无贵贱，不务财贿，不惮劳苦，矜老恤幼为急，然后可脱此祸。

卷三十九: : 既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵刃，葬送之事焉，

卷四十: : 贫富相耀，捐源尚末。

卷五十七: : 贫富焉，治乱焉，祸福焉，此十者，天之所赋也。

卷四: : 如闻贫富均起，单弱重弊，斯岂振穷扇之意欤？是乃下吏箕敛之苛也。

卷二十四: : 贫富殊资，疆场之民，多怀彼此，虏在去就，不根本业，难可驱率，易在振荡。

卷五十六: : 若以贫富相夺，则分受不如。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 贫富之际，令人深感。

第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 自古道：“贫富贵贱，宿生所载；

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 贫富之际，令人深感。

第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴: : 】别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数。

第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王: : 虽贫富不同，而此本不应浪费，彼却不宜过俭，交讥之。

第十五回　王凤姐弄权铁槛寺　秦鲸卿得趣馒头庵: : 其中贫富不一，或性情参商：有那家业艰难安分的，便住在这里了，有那尚排场有

第一回　念先泽千里伸孝思　虑后裔一掌寓慈情: : 勿论远近贫富，俱看了，各有河南土仪馈送。

第三十三回　谭绍闻滥交匪类　张绳祖计诱赌场: : 贫富高低，人眼里都有。

第四十六回　张绳祖交官通贿嘱　假李逵受刑供赌情: : 争乃慧娘是个不论贫富，只论贤不肖的见识，如何咽得下去？

第七十二回　曹卖鬼枉设迷魂局　谭绍闻幸脱埋人坑: : 但恐稍有贫富，便要分起炎凉来。

第七十四回　王春宇正论规姊　张绳祖卑辞赚朋: : 倒不论主人贫富，一心向上，甚为可用。

第一〇〇回　王隆吉怡亲庆双寿　夏逢若犯科遣极边: : 不论贫富高低人，俱看到眼里，将来要中状元、探花。

莲香: : 而以贫富悬邈，不敢遽进。

青梅: : 顾壁而答曰：“贫富命也。

封三娘: : 请无以贫富论。

邵九娘: : 而贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。

青蛙神: : ”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[１２].

丐仙: : 不择贫富辄医之。

第十三回李瓶姐墙头密约迎春儿隙底私窥: : 特特与金莲作贫富对照也。

第三十六回翟管家寄书寻女子蔡状元留饮借盘缠: : 不拘贫富，不限财礼，只要好的，他要图生长。

第六十三回韩画士传真作遗爱西门庆观戏动深悲: : 大抵世人以贫富为奢俭，俭之不中礼者少，而奢之不中礼者多。

第六十七回西门庆书房赏雪李瓶儿梦诉幽情: : 抑贫富之口异耶？悠然可思。

第十三回李瓶姐墙头密约迎春儿隙底私窥: : 特特与金莲作贫富对照也。

第三十六回翟管家寄书寻女子蔡状元留饮借盘缠: : 不拘贫富，不限财礼，只要好的，他要图生长。

第七回　送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟: : 可知‘贫富’二字限人，亦世间之大不快事。

第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴: : 别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。

第十五回　王凤姐弄权铁槛寺　秦鲸卿得趣馒头庵: : 其中贫富不一，或性情参商，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）夹批：所谓

第四十三回　闲取乐偶攒金庆寿　不了情暂撮土为香: : 所以世人不论贫富，各有愁肠，终不能时时遂心如意。

第九十一回　傅都监飞锤打关胜　云公子万弩射索超: : 一面送宣赞回山养病生了贫富不均的社会现象。

第十九回　具酒食博来满座欢声　变田产惹出一场恶气: : 贫富不同，大家都称家之有无做事便了。

第六十回　谈官况令尹弃官　乱著书遗名被骂: : 无论贫富，皆在大门外工作，诱外来浮浪子弟，交住弥月。

第七回　送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟: : 可知‘贫富’二字限人，亦世间之大不快事。

更多结果...

汤显祖的时代与文化变迁: : 以及财富累积与贫富悬殊共存的现象。

第30节：白骨精相亲记(3): : 注意调节贫富差距

第34节：吴孟达的征婚启事: : 注意调节贫富差距

第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 管子·五辅》中把上下、贵贱、长幼、贫富这八个方面作为礼的大纲。

卷十高宗肜日第十五: : 民有贵贱贫富愚智好丑，不同多矣，独以夭寿为言者，郑玄云：“年命者，蠢愚之

（三）原心定罪：同罪不同罚: : 贫富两极分化问题（《错币篇》），政治体制的内在缺陷使得官场劣胜优汰、劣币

（六）到底谁才是奴隶？: : 贫富两极分化。

（八）臣乘马: : 谁看了其中的场面都只会生出对社会贫富两极分化的愤恨之情，恨不得马上加入水

2．知其雄，守其雌，其为天下豀: : 至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。

卷二十六成三年，尽十年: : 欲使贫富均而劳逸等也。

宣公卷十六（起十年，尽十八年）　: : 贫富兼并，虽皋陶制法，不能使彊不陵弱，是故圣人制井田之法而口分之：一夫一

卷二二之二: : 何所富有乎？何所贫无乎？不问贫富，吾皆勉力求之。

卷八檀弓上第三: : 贫富於何可齐，故子游疑而问之。

卷五十一坊记第三十: : ○正义曰：此一节明小人贫富皆失於道，故圣人制礼而为之节文，使富不至骄，贫

卷五十六缁衣第三十三: : 不以贫富贵贱之利也。

卷三: : 不论文武贫富之家，皆一体遵依《社学教条》，毋得违悖。

第32节：礼乐文化与人文素养(11): : 它不应该受到贫富和地位这些因素的影响。

论语新解上编: : 然犹未忘乎贫富。

卫灵公篇第十五: : 如贵贱、贫富、智愚、善恶之类。

里仁第四: : 无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天知命，安之若素的。

先进第十一: : 这就造成财富不均、贫富悬殊的趋势。

颜渊第十二: : 人为什么感觉到生命是劳苦的？不管贫富，天天努力争取、忙碌的对象，最终都不

季氏第十六: : 就无所谓贫富了；

第6节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(6): : 将贫富贵贱尽容纳在屡?喟椎幕潮е?而雨却将那差异暴露得更加明显。

第25节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(25): : 如今我国贫富差别日益拉大，弱势人口不断在增加。

第31节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(31): : 如今我国贫富差别日益拉大，弱势人口不断在增加。

第33节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(33): : 想起《于丹〈论语〉心得》一书谈到贫富问题时，于丹教授写道:

第35节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(35): : 但她闭口不谈造成贫富差别的原因，也不谈如何解决贫富差别，更不谈社会的正义

第38节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(38): : 与贫富无关，同内心相连。

第48节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(48): : 例如生态的破坏、能源的危机、贫富差别的加大、伦理道德的崩溃、拜金主义的盛

22、卖国、亡国全有理: : 这些城里人无论贫富，都是有身份的人，都有点儿架子得端着，都是很有尊严感的

39、"永不加赋"不是善政: : 我想其中原因主要是社会贫富差距过大搞的，有人很不满，想搞平均化，不希望富

52、孝道与河童: : 贫富不同也。

142、打破沙锅说亮话: : 贫富，夭寿，治乱，安危，有极矣，为下者从行之，必不从事矣。

孟子旁通(四): : 贫富之道，莫之夺予。

更多结果...

曾国藩家书: : 无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。

卷二十三礼书第一: : 贫富轻重皆有称也。

卷一百二十九货殖列传第六十九: : 贫富之道，莫之夺予，【索隐】：音与。

汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 使贫富不相耀以和其心。

汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十: : 又使中家以下得均贫富。

汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 是贫富异刑而法不壹也。

志第二十八百官五: : 知民贫富，为赋多少，平其差品。

卷二十一任李万邳刘耿列传第十一: : 知人贫富，为赋多少。

卷三十三朱冯虞郑周列传第二十三: : 知人贫富，为赋多少，平其差品也。

志第二十八百官五: : 知民贫富，为赋多少，平其差品。

卷二十九魏书二十九方技传第二十九: : 占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰，初无差错，莫不惊怪，谓之神人也。

卷二十六志第十六: : 贫富并兼，虽皋陶不能使强不陵弱。

卷一百二十一载记第二十一: : 贫富获所，今贵者广占荒田，贫者种殖无地，富者以己所余而卖之，此岂王者大均

卷六十四列传第二十四◎郑鲜之裴松之何承天: : 贫富殊资，疆场之民，多怀彼此，虏在去就，不根本业，难可驱率，易在振荡。

卷七十六列传第三十六◎朱修之宗悫王玄谟: : 使贫富相通，境内莫不嗟怨。

卷三十三列传第十四◎王僧虔张绪: : 有何见胜？若以贫富相夺，则分受不如。

卷五十四列传第三十五◎高逸: : 贫富相辉，捐源尚末。

卷五十列传第四十四◎文学下: : 贫富焉，理乱焉，祸福焉，此十者天之所赋也。

卷四十四·志第十一: : 贫富长幼多不行其宜者，此民讹言也。

卷六十八·志第三十五: : 与本路民户一体验贫富科征。

卷九十八·志第六十五: : 乞差人分拣贫富，定贴户、正军。

卷一百一·志第六十八: : 诏：“站户贫富不等，每户限田四顷，免岁斌，以供铺马祗应。

卷一百五十·列传第四十七: : 按贫富分则，一切科敛悉革之，毋听诸王滥发号令，报可。

卷一百七十七·列传第七十四: : 而金户贫富不同，都中考得其实，更定之。

卷一百八十六·列传第八十三: : 湜言：“贫富不常，岁久浸易，不可以昔时之籍而定今之赋役。

卷一百八十八·列传第八十五: : 其贫富新增民户七百六十有四，新辟田亩四千四百有三十，政平讼简，为诸州最；

卷一百九十三·列传第九十: : 贫富相均。

卷二百十四·列传第一百十一: : 辄视贫富为去取，丑的廉知其弊，革之，民大悦。

卷二百二十九·列传第一百二十五: : 贫富乐业。

志八十四: : 帝曰：“清官不系贫富，张伯行家道甚饶，任所日用皆取诸其家，以为不清可乎？

志九十七: : 贫富不等。

列传四: : 天日鉴之！”图海奉命差择牛录贫富，巴布海曰：“我所领牛录甚富。

更多结果...

卷三: : 人无贵贱贫富，不敢拟议也。

卷八: : 不分贫富贵贱皆然。

卷六神语: : 无贫富皆然，善乎石洞之能导民以礼也。

卷十四食语: : 嫁女者无论贫富，必以糖梅为舅姑之贽，多者至数十百罂，广召亲串，为糖梅宴会

卷十六: : 嫁女者无论贫富，必以糖梅为舅姑之贽。

卷四田赋第四: : 贫富不均。

卷十一艺文第十（中）: : 听民公议贫富,以定上下。

第1节：老北京的精神(1): : 人们的生活方式、贫富状况、风俗习惯和节庆活动决定了城市生活是舒适、闲逸、

卷五: : 不论贫富，俱用棺埋厝内；

卷一: : 以贫富为丰歉，悉类内地。

第5节：风味饭馆(2): : 逐渐贫富都来, 就扩建成为中等饭馆。

第27节：老北京住房(2): : 大都视各地京官之多寡贫富而建设之, 大小凡四百余所。

体育: : 运动场上不分贫富贵贱，让每个人都可以公平地获得奖赏和荣耀，成为力争上游美

真腊风土记: : 其广狭虽随家之贫富，然终不敢效府第制度也。

卷第三十九土俗类一: : 贫富之家，多是父母异财，兄弟分养，乃至纤悉无有不较。

卷第四十土俗类二: : 户无贵贱、贫富，皆严洁厅宇，设上、中、下三位，陈列酒果、茶汤，焚金银楮钱

朝鲜赋: : 而贫富不得异制；

第42节：第四章不败之地(1): : 贫富悬殊，引发诸多问题。

第10节：爆竹声中一岁除: : 从北京人放花炮的规模即可透视贫富之悬殊。

第14节：北京人吃饺子: : 无论贫富贵贱，皆以白面做角而食之，谓之煮饽饽。

第15节：北京"杂拌儿": : 无论贫富，家家都要预备的一种食品。

2满族的住宅: : 无论贫富，往昔满族人家的院门内都设影壁。

山海经海经新释卷十一: : ”（太平御览卷七八引）贫富贵贱之别，乃阶级社会阶级烙印，非神话本旨，置勿

岁华纪丽谱: : 则蜀人之贫富欣戚，可以知政矣。

卷一: : 不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。

卷二: : 都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，虽东京金明池未必如此之佳。

卷四: : 不论贫富，皆着新衣。

卷二十: : 否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。

第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 治宣言：他们批判腐败的国家机器、贫富不均、年轻人失业问题及种族歧视问题等

第27节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(5): : 贫富悬殊，社会不公引发人民激起抗争，暴动一触即发。