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诚斋诗话: : 要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可

归田诗话: : 人能以诚诵诗，则善恶皆有益。

石林诗话: : 特迟留诵诗久之，亦未能无意也。

韵语阳秋（１－７）: : ”《夜听许十一诵诗》云：“精微穿溟涬，飞动摧霹雳。

历代诗话考索: : 迟留诵诗久之。

卷之六: : 要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可

卷之一○: : 亦令侍史诵诗板。

卷之一五: : 诵诗不顾龙鳞逆。

卷之二一: : 夜遇女子诵诗云：“红树醉秋色，碧溪弹夜弦。

卷一: : 方及能言解诵诗。

卷四十: : 圭诵诗不已，宋欲它辞已之，顾野外牛就木磨痒，谓坐客胡诙曰：“青牛恃力狂挨

卷九: : ”《夜听许十[一]诵诗》云：“精微穿溟滓(涬)，飞动摧霹雳。

卷三十四: : 教以诵诗书，颇通解。

卷四十二: : 夜遇女子诵诗云：“红树醉秋色，碧溪弹夜弦。

诗事: : 时诵诗句，令文若书纸上，王荆公见之曰：“东晋倅作也。

唐代的诗: : 命他朗诵诗作。

清代的诗: : 世儒诵诗书，往往矜爪嘴。

邵氏闻见后录: : 有甚丽者诵诗：“旧时衣服尽云霞，不到迎仙不是家。

古今诗话(六): : 二七三、床下诵诗

潘子真诗话: : 复自诵诗俾坡书以赠己，仍约坡卜居秦淮。

卷六: : 五岁能诵诗，日赋千言。

卷二十六: : 特留诵诗久之，亦不能无意也。

卷三十五: : 复自诵诗，俾坡书以赠己，仍约坡卜居秦淮。

卷五十八: : 夜遇女子诵诗云：‘红树醉秋色，碧溪弹夜弦，佳期不可再，风雨杳如年。

卷九: : 诵诗不顾龙鳞逆。

卷二十: : 亦令侍史诵诗板，有一绝云：‘不用山僧供帐迎，世间无此竹风清，独举一手支颐

卷二十九: : 有甚丽者诵诗：“旧时衣服尽云霞，不到迎仙不是家。

韩愈: : 主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情共诉，洒脱疏放，别具

湘驿女子: : 夜遇女子诵诗……顷刻不见。

晚韶华: : 族中男女无有不诵诗读书者。

大观园题咏（第十八回）: : “族中男女无有不诵诗读诗者”，非寻常家庭妇女可比，她后来被推为诗社社长，

40.杜甫：吴体七言律诗二首: : 文化人的语言及吟诵诗文，都用中原音。

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秋灯琐忆: : 所诵诗句，向为侍儿秀绢所教。

敬意和爱心(3): : 当时就诵诗一首，顾盼自雄，中有二名句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消

浮邱子卷二: : 至与同列诵诗，止其规讽；

●柏斋集巻六: : 畜徳而能行道者也伊尹之耕于有莘也诵诗读书以乐尧舜之道一介不茍取予其所畜大

卷一○四奏议卷八: : 但能诵诗赋，节抄《六帖》、《初学记》之类者，便可剽盗偶俪，以应

卷二十二: : 公干少诵诗赋，方之於古，彼有多惭。

卷三十八: : 诵诗书，乐天理性，敛骨折步，不践过失之地耳。

卷七十一: : 诵诗执礼，师资相授，犹有讹乱。

卷十四: : 瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏过，庶人谤於道，商旅议於市，然后君得闻其过失

卷十五: : 瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。

卷六十: : 恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过，策云云。

卷一百四: : 退诵诗礼。

卷三十一: : 诵诗讲礼。

卷二十三: : 孔子曰：诵诗三百，使乎四方，不能专对，虽多，亦奚以为，又曰：使乎使乎，言

卷八·魏八: : 余中以少诵诗论，及长而备历《五经》、《四部》，《史》、《汉》诸子百家之言

卷四十三·魏四十三: : 必见夫有「诵诗三百而不能专对于四方」故也，余以为是则下科耳，不当顾中庸以

第03部·卷二百十五: : 诵诗三百，和淑其仁，而醴酒不恭，楚筵亦废。

第03部·卷二百四十九: : 未及子建诵诗之年，履不正纟句，衣不解带。

第03部·卷二百七十八: : 或公诵诗篇，或笑语喧哗，或行立怠惰。

第03部·卷二百九十六: : 瞽诵诗，公卿谏，士传言，庶人谤於道，商旅议於市：然後君得闻其过失而後改之

第04部·卷三百六十: : 填尔逆旅请诵诗，浮名耳。

第04部·卷三百九十二: : 诵诗三百，不以文自，在官必闻，未尝近名。

第05部·卷四百二十九: : 七岁能诵诗，遂通诸经。

第05部·卷四百六十八: : 或讽诵诗书，每至夜分，情忘厌倦。

第06部·卷五百四: : 鼓瑟诵诗，姿操闲雅。

第07部·卷六百七十九: : 七岁能诵诗赋，八岁能读书鼓琴，九岁不幸遇疾，夭徐州符离县私第。

第07部·卷六百九十: : 亦何必诵诗三百，然後为得乎？太尉南康公作坤维之梁柱，二十三年矣，大勋大德

第09部·卷八百七十五: : 先生初年诵诗读书，对客答义。

第10部·卷九百四十七: : 能诵诗属书，尝为上陈古先帝王之道，汉朝正朔之法。

缅怀浪漫主义(6): : 这是真正的吟诵诗篇的过程。

书架上的战争(3): : 朗诵诗歌或小说的片段。

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第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 族中男女无有不诵诗读书者。

白秋练: : 生赞曰：”快哉！卿昔诵诗馀[３６]，有《采莲子》云[３７]：‘菡萏香连十顷陂

第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 族中男女无有不诵诗读书者。

白秋练: : 生赞曰：“快哉！卿昔诵诗余，有《采莲子》云：‘菡萏香莲十顷陡。

第四回薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 族中男女无有不诵诗读书者。

第44节：第七章(9): : 还有一同诵诗，当时朗诵的声调韵味，现在依然在耳。

第九回　章士成留客结姻　刘宇瑞通家款友: : 勤诵诗书。

第四十五回　江流获赦超苦海　凤姐自误丧黄泉: : 劝以勤诵诗书。

第十五回　渡滹沱神人指路: : 能诵诗，受业长安。

第六十八回　宇文护挟权肆逆　陈霸先盗国称尊: : 能诵诗及楚辞。

第四十二回施辣手药犯灭口供: : 话来？”张后道：“你只晓得在青宫诵诗，却不知这祸事呢！”遂将冯保所言，备

第六十四回养正焚修隆一祠　伯宣梦警邯郸道: : 诵诗读书者若而入，贩南货北者若而人，总皆梨园中人，弹词中人，梦幻中人也。

第五回救饥溺暗里赠多金　为朋友热心得奇祸: : 愿报以诵诗之数，未识肯玉成否？”段学夫道：“文宗与小弟不特年谊可嘉，且颇

第一回　梦黄梁演成新说　论红绡试访佳人: : 忽闻架上鹦哥诵诗云：

第五回　江潮还愿结良缘　吴姝进香遇佳偶: : 展诵诗句，大加赞赏，道：“小姐如此仙才，班姬、谢女不足称也！所以不屑和小

第三回　访青楼誓缔鸳鸯: : 但诵诗云：“今夕何夕，见此粲者。

第七回　传情锦字为怜才: : 我尝诵诗，至桑中淇上之约，未尝不丑其行，岂肯躬蹈之乎？只因世人，有才的未

第十三回　担水卖人奸兵部当场遗丑　命题限韵圣天子枉驾为媒: : 诵诗书之训，岂肯作禽兽之行，以伤风化乎？”言罢，即便起身欲出。

第一回　痛时艰远游异国　逢石隐窃录奇书: : 内中有一女子专好诵诗，口中便念着方才舍妹所念的那两首诗。

第二十三卷　张舜美灯宵得丽女: : 乃诵诗一首，或先或后，近车吟咏。

第二十四卷　隋炀帝逸游召谴: : ”后主复诵诗十数篇。

会仙女志: : 三龄能言学诵诗，四龄指字识某某。

卷二: : 闻人诵诗，窃爱之；

沈翘翘: : 女乃诵诗曰：

第三十二回　张善相梦中配偶　段春香月下佳期: : 起来无意诵诗篇。

第十三回　观音寺夫妻重聚面: : 何必诵诗慕伐柯（芳）。

卷九　如是我闻三（1）: : 尝梦人对之诵诗，醒而记其一联曰：草草莺花春似梦，沉沉风雨夜如年。

第60节：学习篇·不断进步的阶梯(1): : 就能吟诵诗歌，而且过目不忘。

列异传: : 去火诵诗书五经讫卧。

齐谐记: : 诵诗书，知古今，靡所不谙。

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卷五益稷第五: : 掌诵诗以纳谏，当是正其义而飏道之。

诗经卷之七朱熹集传: : 女、武公使人诵诗、而命己之词也。

卷二十四礼器第十　: : ○“诵诗三百，不足以一献”者，假令习诵此《诗》，虽至三百篇之多，若不学礼

卷二十三: : 按下《瞽矇职》云“讽诵诗”，故知教者，教瞽矇也。

卷二十六: : 按《瞽矇职》云“掌讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟”是也。

保傅第四十八: : 鼓史诵诗，工诵正谏，士传民语；

卷十五燕礼第六: : 瞽矇歌讽诵诗者也。

礼器: : 」孔子曰：「诵诗三百，不足以一献。

内则: : 诵诗，舞勺，成童舞象，学射御。

春官宗伯第三: : 讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟。

第52节：礼仪传承与当代教育(7): : 就知道要诵诗读书，练习咏歌舞蹈。

述而篇第七: : [光案：“诵诗、读书”之有顿号，东大版原作“诵诗读书”之无顿号。

公冶长第五: : 但现在听见有人用国语朗诵诗词，对入声字就念成了平声，这就是因为现在的国语

子路第十三: : 子曰：诵诗三百，授之以政，不达；

第25节：第二节君子之礼(1): : 十三学乐诵诗，二十而后学礼。

泰伯第八: : 十三学乐诵诗，二十而后学礼。

子路第十三: : 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；

论语全解卷四: : 乐也特不可谓之成礼曰十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼学记

论语全解卷六: : 者荣辱之主祸福之机不可不慎也南容诵诗至白圭而三复可谓能慎矣此所以邦无道免

论语全解卷七: : 子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为

子路第十三: : 子曰：「诵诗三百，授之以政，不达；

第15节：为政篇第二(2): : 诵诗，舞勺。

第69节：泰伯篇第八(10): : 以弋猎博奕之日诵诗读书，则闻识必博矣。

卷二为政（5）: : 因为诵诗读书的时候，若分心于杂书，则必有废时的害处。

卷五·释器第六: : 以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。

门人黄直录: : 如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。

（二十六）朱子之经学: : 问学者诵诗，每篇诵得几遍？曰：也不曾记，只觉得熟便止。

卷一: : 《意林》一引《尸子》　孔子云："诵诗读书，与古人居；

爱日第十八: : 此所谓诵诗三百，授之以政，不达，虽多亦奚以为者也。

卷第七: : 则天数也．臣闻之诵诗三百，不足以一献，一献之礼，不足以大飨，大飨之礼，不

修身卷第三: : 孟子诵诗读书，故道性善，称尧、舜。

问明卷第六: : 论语云：“诵诗三百，授之以政，不达；

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卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 以能诵诗属书闻於郡中。

卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 讽诵诗书百家之言，不可胜数。

汉书: : 诵诗赋”；

汉书卷十一哀帝纪第十一: : 」上令诵诗，通习，能说。

汉书卷三十艺文志第十: : 孔子曰：「诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？」〔一〕又曰：「使

汉书卷四十八贾谊传第十八: : 以能诵诗书属文称于郡中。

汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 〔一〇〕瞽诵诗谏，〔一一〕公卿比谏，〔一二〕士传言谏（过），庶人谤于道，

汉书卷六十三武五子传第三十三: : 〔三〕大王诵诗三百五篇，人事浃，王道备，〔四〕王之所行中诗一篇何等也？〔

汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 讽诵诗书百家之言，不可胜数，着于竹帛，唇腐齿落，服膺而不释，〔二〕好学乐

汉书卷八十九循吏传第五十九: : 坐则诵诗书，立则习礼容，宜有益。

汉书卷九十七下外戚传第六十七下: : 」〔六〕婕妤诵诗及窈窕、德象、女师之篇。

汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过。

卷十六邓寇列传第六: : 能诵诗，受业长安。

卷四十上班彪列传第三十上自东都主人以下分为下卷: : 能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。

卷十六邓寇列传第六: : 能诵诗，受业长安。

卷四十上班彪列传第三十上: : 能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。

魏书·文帝纪: : 余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，史、汉、诸子百家之言，靡不毕览

卷二魏书二文帝纪第二: : 余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，史、汉、诸子百家之言，靡不毕览。

卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三: : 必见夫有"诵诗三百而不能专对於四方"故也。

卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 八岁诵诗，十岁诵尚书，十一诵易，十二诵春秋左氏传、国语，十三诵周礼、礼记

卷九十二列传第六十二: : 答云："是袁临汝郎诵诗。

卷二百三十一·列传第一百二十七: : 暇则诵诗读书，以著述为业。

卷二百四十五·列传第一百四十二: : 淑真七能诵诗鼓琴。

卷二百八十七·列传第一百七十五: : 四岁能诵诗，十八举嘉靖五年进士，授户部主事，寻改礼部祠祭司。

卷二百八十八·列传第一百七十六: : 口诵诗文，命人书之，书不逮诵也。

卷二百一·列传第八十八: : 淑真七岁能诵诗鼓琴。

卷一百四十二志第九十五: : 《记》曰："十有三年学乐、诵诗。

卷二百四十四列传第三: : 日读书诵诗。

卷四百三十八列传第一百九十七: : 年录》二百卷、《学易编》五卷、《诵诗训》五卷、《春秋考》十三卷、《礼辨》

卷四百五十七列传第二百一十六: : 诵诗云：'行到水穷处，未知天尽时。

卷一百０四·列传第三十四: : 论曰：孔子言：「诵诗三百，授之以政，不达。

卷四十一列传第六: : 八岁诵诗书，兼解骑射。

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琅琊漫抄: : 丑作儒士诵诗，因高吟曰：「六千兵散楚歌声。

博物志: : 听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。

第24节：第二章盛开(5): : 登上台配合乐器朗诵诗作。