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庚溪诗话:
: "按《楚辞》:"昔三后之
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兮,固众芳之所在。
升庵诗话(1-7):
: 考官邵公名晖批云:"奇寓于
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之中,巧藏於和易之内。
四溟诗话:
: 非笔力
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,必有偏枯之病。
诗法家数:
: 曰砌合不
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,曰俳徊而劣弱。
长恨歌:
: 不以为
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是一种空中楼阁了。
勤政楼西老柳:
: 后两句则是用
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的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄,诗人自己
卷之五:
: 九贵乎
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,十贵乎莹净。
过庭录:
:
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为五侍郎,则必非纯礼、
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二人之后。
卷下:
: 隶范文正三子各得父之一忠宣得相业
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得将才纯礼得文章
吟窗杂录:
: 九贵乎
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,十贵乎莹净。
卷下:
:
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古已亡。
卷一:
: 彭光后序称此编“论说
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,类例精当”。
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
: “是一种创造出来的自成一体的
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的幻象”(《艺术问题》中译本第141页,中国
诗性思维机制:《沧浪诗话》 诗史意识新透视:
: 抽象思维发展程度更高、发展得更加
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的当代,我们从荣格、海德格尔、卡西尔
诗法家数:
: 曰砌合不
纯粹
,曰俳徊而劣弱。
夕堂永日绪论:
: 善曰“
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”,治曰“经理”,皆代字也。
从文化视角看几首唐诗宋词:
: 它是一种
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的形式美。
欧阳修:
:
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出于音律上的考虑。
苏轼:
: 其实不是
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写景,而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。
李石:
:
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是外部动作,没有丝毫的心理描写;
袁去华:
: 这几句乍看是
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的写景,但只要稍加体味,就会发现其中已融入了作者凄凉的情
王质:
: 且将诸葛亮与刘备的相遇归结为
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的历史偶然性(全靠徐庶等推荐),并过分夸
辛弃疾:
: 只是用
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的白描手法,描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。
陈亮:
: 但若
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地只从这点着眼,就努必会步前人后尘。
张鎡:
:
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的物质享乐生活就更多地带上了文化生活的因素。
姜夔:
: 但又不拘泥于
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写梅,写梅写人,即梅即人,人梅夹写,梅竹交映,含蕴空灵,
华岳:
: 与
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的文人不同。
吴文英:
: 但这首具有一定豪放情调的词作却不
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是咏史,而是咏自己重过种山凭吊的感慨
刘将孙:
: 并不
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由于地理上的间阻,同时也是由于政治上的限隔。
郑谷:
:
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写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。
翁宏:
: 本是
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的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连缀成一幅和谐统
更多结果...
《魏晋“神韵”》(下):
: 它探讨的是一些
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的精神层面的一些问题,宇宙、自然、人和宇宙、自然的关系
第25节:鱼头 禅意的俘获:
: 我以为山萝卜更
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一些。
第52节:香山老了:
: 而不是在一个地方
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种植一种树,单一树种的抗病几率太低,景色也失之单一。
第90节:收绿豆的老人(1):
: 品尝
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的鱼肉味道,此味清新,沾了些面香味,一种质朴的乡野芬芳气息,从潺
第39节:邪 子(1):
: 还有一种就是
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的有一种揭短或羞辱的绰号,如明知他是张姓的孩子,因为其母
财源“捆捆”:
:
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出于真诚,绝非作戏。
士不可以不弘毅:
: 我这
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的外行人也渐渐从中读出秦砖汉瓦的隐隐形迹和丝丝金石意味,进而觉得
“讨日本老婆”(1):
: 就
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的“漂亮率”来说,我的总体感觉是:济南青岛街头若为20%,东京街头充其
优雅的距离感:村上春树小说的特点(3):
: 哲学看的是康德的《
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理性批判 》,文学看的是菲茨杰拉德的《 了不起的盖茨
奇谭和偶然性(2):
: 他所运用的恐怕既不
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是源自儒家之东方文化的人本视角,又不完全是来自《
村上春树“美”在中国(4):
: 几厘米高的威士忌或者躺在床上看《
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理想批判 》的村上君,不再是一味在心
关于《海边的卡夫卡》(2):
: 表现在对于
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的“恶”以及超越善恶的“恶”的挖掘和鞭挞,进而促成危机感和
寒春:
: 她是一个
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的理想主义者,一生都在追求自己的理想,无怨无悔。
金星:
: 把一颗
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女人的心放在了男人的身体里。
咖啡情缘:
:
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是看个稀罕。
男人快乐原则(2):
: 快乐变成了一种
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的生理反应。
小职员们(1):
: 更
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地思考人最本质的问题,有关永恒,有关时间,有关梦想……宁静为他的思
电子时代的阅读:
: 这
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是浪费时间,这些信息会伴随着早餐的结束而被消化掉。
卡萨诺瓦——浪荡的精髓(1):
: 茨威格将卡萨诺瓦的
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享乐主义趋向归结于其缺乏任何规范与道德束缚,讲得
卡萨诺瓦——浪荡的精髓(2):
: 变成了一种
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自私自利的行径。
有裂缝的婚姻(2):
: 这不是
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的岳婿贫富问题,而是老人跟孩子相异的代沟问题。
提袜故伸大腿(2):
: 和真正
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美感之处,应该是她们的小腿。
东谷赘言:
: 不能变为颜子之
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。
第26节:高高的树上(26):
: 学术界也不干净、
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。
第29节:传统为什么这样红(6):
: 并不是
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的方法,里面也有意识形态。
第20节:知耻近乎勇:
:
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是从普通教员的切身感受,讲点我个人的真实想法。
第13节:哪儿的大米好吃?(2):
: 这是
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的中国特色,
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为难倒别人,
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的卖弄学问,
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的舍本逐末,
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第19节:快乐:
: 我一生中
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的真正幸福日子,总共仅有十四天。
更多结果...
第三回四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名:
:
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精也。
第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安:
:
纯粹
至精之物。
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿:
:
纯粹
精也。
第六十九回 心主夜间修药物君王筵上论妖邪:
:
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至精之道。
第八十八回禅到玉华施法会 心猿木土授门人:
:
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至精之物,而不拘于藏数者,以其变化无穷,而非可以数计。
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏:
: 儿还记着呢!”【庚辰侧批:非浑一
纯粹
,那能至此!】袭人道:“一百年还记着
第八十二回 宋江焚掠安乐村 刘广败走龙门厂:
: 哥见他们么?”刘麒道:“别人由他
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经验经验批判主义者阿芬那留斯和实用主
第八十五回 云总管大义讨刘广 高知府妖法败丽卿:
: 象鬼宿中的积尸气凝炼而成只是一种
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质的创造过程。
第九十二回 梁山泊书讽道子 云阳驿盗杀侯蒙:
: 用
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的想象,脚踏皂靴,满脸油汗,与众好汉谦让着上厅来。
第一百二回 金成英议复曹府 韦扬隐力破董平:
: 意即
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概念向外转化为与己相异并对立的方面去。
第一百八回 真大义独赴甑山道 陈希真两打兖州城:
: 分作四对儿厮杀区别仅仅是“
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经验”本身之内的区别;
第一百十回 祝永清单入卖李谷 陈希真三打兖州城:
: ”希真道:“此次若侥幸成功《
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现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先
第一百三十七回 夜明渡渔人擒渠魁 东京城诸将奏凯捷:
: 转战不衰一个
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主观性存在,然后通过自己的选择,创造自己的本,那二人兀自
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏:
: 记着呢!”【庚辰双行夹批:非浑一
纯粹
,那能至此!】袭人道:“一百年还记着
第六回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘:
: 逻辑范畴和数学概念是
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思维借以建立某,又不与嫦娥陪罪,以致降落红尘。
第十一回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府:
: 广广识见史和天体论》、《
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理性批判》、《实践理性批判》、《判断力,也是
儒林外史:
: 他才能以
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的心境进入到文学创作之中。
第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑:
: 主张从
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思维中去寻找, 告诉他别在这里闹,再闹我就回老太太和老爷去了。
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼:
: 以
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,微微的点点头儿。
第一零一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆:
: 心中正没好气只是一种
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质的创造过程。
第一一八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人:
: 逻辑范畴和数学概念是
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思维借以建立某,心里着实烦闷。
第31节:第六章(1):
: 开始由
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经验,渐渐进而懂了中药的道理。
第37节:第七章(2):
:
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是个人自己的事。
第51节:第九章(3):
: 虽然是
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的点缀性质,却是婚礼中重要而正式的东西,往往摆在桌子上给大家看
第十三回 设筵开场歌台真灿烂 典衣终曲舞袖太郎当:
: 我们既然尽
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的义务,前后台的茶烟和每日一餐饭,总要好一点才对。
第二十回 纸醉金迷华堂舞魅影 水流花谢情海咏归槎:
:
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是个天真烂漫的人。
第三十四回 斗酒只鸡凄凉祭绿野 闲花野草惆怅语青衫:
: 再说这家若是
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北京式旅馆,你就赶快搬的好,他除了赁这间屋子给你而外,茶
第五十八回 大好少年身转同脂粉 可怜旧舞地来阅沧桑:
: 一口
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的京音,走的时候,又是行旗礼,决计不是苏州派的姨太太,恐怕是胜朝
第七十七回 颊有遗芳半宵增酒渴 言无余隐三字失佳期:
: 么交换的条件呢?”赵文秀道:“尽
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义务,什么条件也用不着。
第七十八回 一局诗谜衙容骚客集 三椽老屋酒藉古人传:
: 原来是一家
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的北方小馆子。
第一卷·第二十六章 政党群起:
: 宗旨在于不妨害国家存立范围内主张
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社会主义。
第一卷·第三十一章 与虎谋皮:
: 因为唐内阁不是
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的政党内阁,当然有此弊病。
更多结果...
捕捉爱情神话的春影(2):
: 神话
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是情感的产物,是诗与梦的同源,也是人类内在共通的语言。
丰收的世纪(5):
: 而还远未全然因彻底破败而变得
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的滑稽。
第38节:马东(3):
: 我喜欢有些流光
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用来浪掷,可以敏感于四季,沐春风而思飞扬,临秋云而思浩
第4节:贫贱夫妻的经济学(4):
:
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用经济学眼光看婚姻,完全可以将它看成是一种以性命相搏的投资,而在中国
第10节:风尘的想象与写真(6):
: 既然妓女与嫖客之间
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是肉体的买卖关系,那么你如何能够期待这种非道德的关
第13节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(11):
: 她还具备一种
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的快乐,能够使生活充满乐趣。
第26节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(24):
: 赋予歌曲一种
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而率直的情感,这是她以往冷静而完美的唱片中所缺少的。
第28节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(26):
: "给听众留下的印象和整张专辑相同--
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是一首充数的歌曲。
第31节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(29):
: 这两首歌曲都充满了
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的戏剧性:过于夸张的表演使人不由得想起《日落大道》
第35节:玩票拿下金鸡、百花双料影帝(4):
: 么跟阿姨睡觉?'"肖华当即反驳说:"
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是造谣,末末才3岁,哪能说出这样的话
第53节:两人有了公开的空间(1):
: 《代号美洲豹》是一部
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的商业影片,这既是张艺谋拍摄商业影片的初始,也
第6节:城事(4):
: 现是我的家族成就了我的"乐观通达、
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真实和阳光透明"。
第14节:爱河奔(6):
:
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为了发泄的一时痛快。
第16节:爱河奔(8):
: 念书不应该依据
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的兴趣,他考虑更多的是在儿子以后在社会中实际的谋生和发
第38节:梦露的最后岁月(38):
: 得父亲采取的治疗方式似乎不是一个
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的弗洛伊德派的作风。
第72节:梦露的最后岁月(72):
: 这两种水都在
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被动的洗涤过程中从玛丽莲身上流过。
第4节:个人背景 早期短片(4):
:
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只是因为两度被拒。
第11节:一步一个脚印(3):
: 所有的爱恨都很
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,付出了就不后悔。
第19节:王蕙玲 编剧就像"世说新语"(7):
: 有真诚、
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的情感",在重塑王佳芝、易先生和梁闰生等人的过程中,确实让这
第33节:周黎明 李安:打太极所向披靡(1):
: 无论是中国题材还是
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的西方故事,他用中华美学的营养滋润了地道的西方文艺
第12节:生活是一部喜剧(12):
: 我没有拍过
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意义上的儿童影片,但确实,所有这些出现在我片中的小女孩都具
第29节:高跟鞋与紧身短裙(1):
: 因为这部影片是他最
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的喜剧。
第31节:高跟鞋与紧身短裙(3):
: 名字叫《
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的虚伪》。
第34节:高跟鞋与紧身短裙(6):
: 城市生活变成了
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的磨难,这是我的真实想法,而幸存的惟一方式就是有一份好
第5节:成长之路(5):
:
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是对文艺这种表现形式的兴趣和爱好,并未给自己今后的人生道路刻意去设计
第20节:纵横银海(14):
: 这是惟一我
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为钱拍的电影(1200万港币)。
第12节:改革创新(1):
: 、《不如归》、《陈二奶奶》这一类
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话剧化的新戏,就不用京剧的场面了。
第16节:业余爱好(1):
: 这
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是友谊性质的比赛,预先约定一个日子,在这些养花同志的家里轮流举行。
第2节:评《圣皮埃尔的寡妇》(1)(图):
: 尼尔的婚事
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只是为了衬托上尉夫人与尼尔的“
第10节:评《失控的陪审团》(2):
: 使站在梯上的人能用一种
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客观的精神去摘取正义的星辰。
第17节:评《他不坏,他是我爸爸》(2):
: 只是
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的亲情和淳厚的父爱。
弘扬算卦精神,促进世界和平:
: 晋惠公决定做一回
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的唯物主义者、无神论者,要严厉打击一切封建迷信活动,
降龙十八掌详解:
:
纯粹
精也。
虽然名言辈出,但请不要曲解:
:
纯粹
精也。
第五部份:
: 但
纯粹
以哲学的立场来讨论,就不敢这样说了,究竟这个时代是不是在进步?要看
第六部份:
: 也不是
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的思想哲学。
第七部份:
:
纯粹
精也。
卷一周易上经干传苐一:
:
纯粹
精也。
卷一:
:
纯粹
精也。
卷十三:
: 乾
纯粹
精,故主为物。
卷十四:
: 谓乾
纯粹
精也。
乾卦(第一):
:
纯粹
精也。
卦一:
:
纯粹
精也;
上经乾传卷一:
:
纯粹
精也!六爻发挥,旁通情也。
系辞下卷八:
: 若得
纯粹
无二无邪,则能为天下贞也。
第44节:第五讲 乾龙的野性与规则(7):
: 如果我们
纯粹
地把它解释成迷信的东西,我认为不是那么太准确。
八卦与外婚制图腾分族组织(1):
: 这些关系是
纯粹
人身性质的。
易学的精神:
: 它并非属于
纯粹
的思想哲学,只凭心、意识的思维观念,便来类比推断一切事物的
上经(11):
: 是
纯粹
从卦爻本身的变化来讲,与以上从人事德业修养的道理,虽然类同,而在理
(四)官员私斗:
: 辩方认为:这次故意伤人
纯粹
是出于私人恩怨,和百姓斗殴在性质上没什么两样
五:
: 之而来的是另一面大旗却是康德的《
纯粹
理性批判》,康德大声质疑道:绝对理性
(八)臣乘马:
: 而
纯粹
以世俗道德观来看,这些人可不就是寡廉鲜耻么,皇帝也确实没法使唤这些
2.知其雄,守其雌,其为天下豀:
:
纯粹
是在自欺。
12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也:
: 老子也并不认为
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靠自然而然的发展就可以天下太平,而是觉得,如果一任自生
(十一)、于吉之死的三个版本:
: 斯·韦伯那里:“……一般也没有由于
纯粹
的宗教观点招致的迫害,除非巫术的原
春秋繁露:
: 圣人之性为
纯粹
的仁和善,圣人不用教化,是可以教化万民的。
第57节:宋襄图霸,是是非非总成空(6):
: 不能
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从实力和结果来看。
第76节:江汉汤汤,问鼎中原唱大风(5):
: 文王伐蔡
纯粹
事出偶然。
君子时代的争霸——左传二十讲:
: 本书不同于
纯粹
讲述春秋历史的著作,也不同于《左传》的白话直译。
第15节:第二章(8):
: 则
纯粹
是在冒充了。
第22节:第三章(7):
:
纯粹
就是一个自我中心的女人的范本。
第39节:第四章(6):
: 现代人把《诗经》当
纯粹
的文学来读的观念,湮没了许多历史的细节,漂洗了诗思
第42节:第四章(9):
: 而后者则
纯粹
出乎人性。
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卷七十九范睢蔡泽列传第十九:
: 名实
纯粹
,泽流千里,【集解】:徐广曰:“一本无此字。
卷二十八下冯衍列传第十八下:
: 昔三后之
纯粹
兮,每季世而穷祸;
卷二十八下冯衍传第十八下:
: ”昔三后之
纯粹
兮,每季世而穷祸;
卷五十四杨震列传第四十四:
:
纯粹
精也。
吴书·张顾诸葛步传:
: 至其
纯粹
履道,求不苟得,升降当世,保全名行,邈然绝俗,实有所师。
魏书·桓二陈徐卫卢传:
: 贞固
纯粹
,则太常常林。
魏书·和常杨杜赵裴传:
: 秉
纯粹
之茂质,履忠肃之弘量,体仁足以育物,笃实足以动众。
卷二十二魏书二十二桓二陈徐卫卢传第二十二:
: 贞固
纯粹
,则太常常林。
卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三:
: 秉
纯粹
之茂质,履忠肃之弘量,体仁足以育物,笃实足以动众,克长后进,惠训不
卷五十二吴书七张顾诸葛步传第七:
: 至其
纯粹
履道,求不苟得,升降当世,保全名行,邈然绝俗,实有所师。
卷七十五列传第四十五:
: 德性
纯粹
,是贤兄辈人也。
卷二百四十二·列传一百三十九:
: 抑其豪迈归于
纯粹
,不以一毫苟且自恕,其清修苦节,绝类古笃行土,所至人多化
列传二百六十八:
: 涵养
纯粹
,年六十,卒。
卷二百八十三·列传第一百七十一:
: 守益天姿
纯粹
。
卷一百三十一志第八十四:
: 所谓
纯粹
中之纯粹者也。
卷一百三十四志第八十七:
: 拟
纯粹
精。
卷一百七十二志第一百二十五:
: 知延安府范
纯粹
奏:"昨帅河东日,闻晋州守臣所得职田,因李君卿为州,谕意属
卷一百七十八志第一百三十一:
: 知延安府范
纯粹
言:"比年衙前公盗官钱,事发即逃。
卷一百八十四志第一百三十七:
: 而用永兴军等路提举常平范
纯粹
同提举。
卷一百九十一志第一百四十四:
: 环庆范
纯粹
言:"汉、蕃兵马诚不可杂用,宜于逐将各选廉勇晓蕃情者一员专充蕃
卷二百八十一列传第四十:
: 转运使范
纯粹
、李察度受其赋而给之食,必旷日乃可。
卷三百一十四列传第七十三:
: 范仲淹(子纯祐纯礼
纯粹
)范纯仁(子正平)
卷四百四十七列传第二百六:
: 韩忠彦、范
纯粹
、刘仲武以徽言应诏,召见崇德殿,赐武举绝伦及第。
卷四百五十七列传第二百一十六:
: 先生
纯粹
质直,以道义自富,遂与其门人追号坚素先生。
卷四百七十一列传第二百三十:
: 而用范
纯粹
帅延,治其上功罔冒事,夺节度。
卷一百九十中列传第一百四十:
: 养
纯粹
之人,天下和平,恭己正南面而已。
辛亥四川路事纪略:
: 子桥亦
纯粹
忠义之人,不能运动。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第七十一:
: 枢密院检会申今年正月二十八日范
纯粹
奏:『旧条,保甲遇旬上,每人日支口食米
皇宋通鉴长编纪事本末卷第九十五:
: 权发遣京东路转运使范
纯粹
知庆州,代其兄纯仁也。
更多结果...
卷五 石语:
: 石弥
纯粹
水弥深,近外江水,久必有穿漏之患。
卷十 学语:
:
纯粹
平正,上下皆可企及。
第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2):
: 是第一位
纯粹
用北京人的口语进行文学创作的作家。
第22节:未来华人电影中心在大陆:
: 因为台湾的片商
纯粹
是片商,不过这点在全世界都差不多。
第16节:老北京交通(3):
: 喜轿与白轿 上面说的轿子是
纯粹
代步之轿, 这里再说说北京人结婚时用的喜轿和
第37节:老北京评书、京戏(7):
:
纯粹
玩票更不接受事主的任何报酬。
第78节:北京城杂忆(1):
: 五十年代为了听点儿
纯粹
的北京话,我常出前门去赶相声大会,还邀过叶圣陶老
第105节:在十字架的阴影下(5):
: 它
纯粹
是另一种格局,代表另一种生活水平。
卷第二:
:
纯粹
字德孺。
第18节:吃辣椒成为精神的象征(1):
: 也许不
纯粹
是巧合,辣椒传入中国以后,在食辣核心圈里的湖南、四川地区,出
第35节:骡子和猴子(2):
: 才是
纯粹
的!
第87节:重塑国民精神(2):
: 雷锋是一个
纯粹
而本色的湖南人。
第117节:在历史荣誉的席梦思上(3):
: 敢于提出人类的精神活动需要
纯粹
的娱乐,社会生活品质的提高需要人性化的审美
再说北方(1):
: 甚至不是
纯粹
的“汉语”,里面还有北方游牧民族阿尔泰语的成分。
行尽潇湘到洞庭(1):
:
纯粹
的湘语方言点又一天比一天少,以至于有人怀疑它是不是还有资格作为一种独
靠手艺吃饭(1):
: 如意成为
纯粹
的祈福迎祥之器,百姓喜在家中摆如意,一图吉祥,二表阔绰,在年
山海经海经新释卷一:
: 当非如郝氏所说系本三珠树为说之
纯粹
寓言也。
卷五十七:
: 范
纯粹
言,绥德城当寇冲,请立为军。
定窑概况:
: 但我们看到的定窑的白不是
纯粹
意义的白,还是带有牙白色。
游太和山日记:
: 对各祠、殿的描绘也精练
纯粹
。
第6节:第二章 南方大陆上的河流(3):
: (26)这难道是
纯粹
的巧合?要么,或许相关的原始地图是上个冰河时期绘成的。
第49节:第十九章 天堂地府与生死轮回(2):
: 西哥人的神话何其相似乃尔!这还是
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的巧合吗?或许两者都是同一个消失的文
第20节:他们是一支战车部队:
: 这是一支
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的战车编队,没有步兵跟随,他们的速度完全可以跟上骑兵部队。
第4节:第二章 头发(2):
: 一方面的改变
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是为了适应温度和湿度的差异,这包括不同人种之间皮肤色素沉
第7节:第二章 头发(5):
: 而
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是为了使用方便。
第18节:第四章 耳朵(4):
: 现今的绝大多数女性
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是出于装饰的目的在耳朵上穿洞,她们根本不知道自己的
第26节:第六章 鼻子(5):
: 同样的手术过程完全可以应用于
纯粹
的美容目的,服务于那些对于自己天生的面庞
第31节:第七章 面颊(5):
: 把“美人痣”作为一种
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的化妆手段。
第51节:第十四章 胸部(2):
: 持这种态度的人一再坚称女性的胸部
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是为了养育子女才发展成那个样子的,她
第51节:第三章 绽放(10):
: " 侯德健并不是一个
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的音乐人,他更关心的是文化层面,他的作品如《归去来
第6节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5):
: 要自由地做一个
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诚实的人,可不容易。
第7节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(6):
: 大可体验何谓
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的爱。
第10节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9):
: 基大抵要问:世上是否有两情相悦的
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情爱?爱的包容可以延伸多远?爱是永远
第30节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(8):
:
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的乐观、快乐,在安氏的电影里,从来不曾存在,反而被他作为讽喻性的工具
第35节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(13):
: 永无
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快乐的婚礼--只有无奈、遗憾、不快……总不圆满。
第56节:《断背山》的吉他(2):
: 反过来造就一段洁净而
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的爱情。
第59节:生命的旋风:《祖与占》(1):
: 电影所呈现的爱情尽可能地'
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',还要通过三个角色的纯真,他们的道德诚信,
异国的早晨:
: 有人旅行
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想花钱快活:但不管哪一种人,旅行时都会离开自己惯性生活的地方
第6节:一普雷斯利家谱(3):
: 整天坐在教室里
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是浪费时间。
第36节:七玉不琢,不成器(1):
: 这
纯粹
是在浪费时间。
第41节:八痛苦的教训(1):
: 弗农认为这
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是在浪费钱,但是尼尔与埃尔维斯站在同一边,还解释说,一个艺
第55节:十 灯光、摄像机、表演(4):
: 维斯从不认为男人和女人之间能只有
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的友谊。
第8节:东方神起完全手册2(8):
: 为
纯粹
的笑容感动,
第11节:东方神起完全手册2(11):
: 他就好像一块
纯粹
的璞玉,
第14节:东方神起完全手册2(14):
: 秀秀的名字在日文中和“
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”同音,
第15节:东方神起完全手册2(15):
: 每当我们看见他
纯粹
得一尘不染的笑容时,
第24节:东方神起完全手册2(24):
: 这种爱是
纯粹
的、是柔性的、是唯美的、是伤感的。
第33节:北美巡演(2):
: 我觉得这关乎个人
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的喜好,这不是靠观众的喜好来决定的,也不是靠刻意的雕
郑秀文的知性文字:骨感天后郑秀文:
:
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因为喜欢,所以便欣然答应会交出五期文章。
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