可能

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四溟诗话: : 可能搜其疵而正其格欤？”予曰：“观此体轻气薄如叶子金，非锭子金也。

全唐诗话: : 可能更羡谢玄晖。

后山诗话: : 也就不可能看到黄诗的根本缺陷。

韵语阳秋（８－１４）: : 可能王衍胜商君。

卷一: : 其字非手可能及。

风骚旨格: : 毒龙顾尾势诗云：可能有事关心后，得似无人识面时。

卷三: : 非有余而可能之乎１

对床夜语: : 可能天亦妒馨香”，是直讪耳。

送秘书晁监还日本国: : 是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎

息夫人: : 但它的滥觞却可能很早了。

鸟鸣涧: : 现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。

杂诗（其二）: : 它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

古风: : 才有可能扬名垂世，否则便被埋没。

乌夜啼: : 可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不

乌栖曲: : 这是可能的。

战城南: : 争斗便不可能停息。

将进酒: : 而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。

行路难: : 可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。

日出入行: : 实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。

北风行: : 说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其

妾薄命: : 极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收

从军行: : 全军已陷入可能彻底覆没的绝境。

襄阳歌: : 这首诗可能写在这一时期。

江上吟: : 把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并

临路歌: : 可能有误。

沙丘城下寄杜甫: : 这首诗可能是天宝四载（745）秋，李白在鲁郡送别杜甫、南游江东之前，回到沙丘

寄东鲁二稚子: : 可能是作于天宝七载。

黄鹤楼送孟浩然之广陵: : 可能是两位诗人经常流连聚会之所。

宣州谢朓楼饯别校书叔云: : 与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。

东鲁门泛舟二首（其一）: : 都可能造成“石动”的感觉。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）: : 可能只会这样回答：“我自抒我心中不平之气耳１

望鹦鹉洲悲祢衡: : 可能是同时所写。

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魏晋“神韵”: : 什么叫神韵？可能每个人都能够很恰当地使用这个词，当你看到一幅山水画，你很

魏晋“神韵”（上）: : 这个时候有可能使用神韵这么一个表述，这是一个非常高的标准，我们轻易不会拿

《魏晋“神韵”》（下）: : 但是有的时候它也可能是一种障碍。

第6节：不可接触者: : 婉如和延宗也尽可能地多回家来。

第10节：饥饿地狱中: : 他可能已经等了很久，正望眼欲穿哩。

第11节：我的老师们: : 长阿含经》卷十九《地狱品》的描绘可能是有些代表性的。

第12节：十分刚强的人: : 后者的可能是微乎其微的。

第13节：学习吐火罗文: : 也可能是优点，它能给读者以极大的联想自由，不像印欧语言那样被形态变化死死

第14节：使我毕生难忘: : 今生今世却决无可能重演了。

第15节：迈耶一家: : 可能是由于田德望住在那里，我去看田，从而就认识了。

第16节：八十述怀: : 只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，决不想成为行尸走肉。

第17节：一场春梦终成空: : 生活可能很苦，但风险决不会大。

第31节：孤独与恐惧: : 非不可能。

第33节：晚间训话: : 都可能让你背诵。

第39节：特别雅座: : 是怕犯人逃跑吗？这是根本不可能的。

第41节："折磨论"的小结: : 人类可能从树上下来已经有些时候了，早就发明了火，能够使用工具，玩出了许多

第44节：决不抢班夺权: : 或可能道出我现在的心情。

第45节：一条老狗: : 这是绝对不可能的。

第49节：小骂大帮忙: : 这根本是不可能的，这是一场地地道道的骗局。

第50节：哭冯至先生: : 我们不可能是同学，因此在国内没有见过面。

第51节：怀念乔木: : 人们的眼泪不可能像江上之清风与山间之明月，取之不尽用之不竭。

第52节：抱恨终天: : 这些可能都是他自己出钱买的。

第53节：回忆陈寅恪先生: : 那是根本不可能的。

第56节：不禁老泪纵横: : 不想到这一点也是不可能的。

第58节：天上掉下的机遇: : 也可能同我们分手后十几年中我写的一些文章有关。

第3节：惟有茗者留其名(2): : 可能得益于他的“七碗主义”，大碗茶卢仝，他的豪情与牛饮，只有酒界诗仙李白

第7节：味蕾上的故乡: : 可能要超过语言，所谓乡音未改鬓毛衰，那是在没有统一的标准语音以前，相同的

第14节：土鱼的品味报告(1): : 可能与鳜鱼本身的肉质纤维密结相关，加工时煎炸之后复焖，这些元素综合起来，

第25节：鱼头禅意的俘获: : 可能川味馆也有了，这种做法是剁开鱼头平放，剁椒盖面蒸熟，佐以葱姜，味道浓

第29节：扁豆东阳鸡(2): : 很可能是一块从天上掉下来的陨石。

第32节：顾景星：结茅为庐著大书(2): : 断不可能无为。

第36节：乡土中国：度量衡: : 各家自制竹升时可能借别人的升为参照系，其中有偏离之可能，但村子间各家升的

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第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 避可能也，犯不可能也，夫是以才子之名毕竟独归耐庵也。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 他可能！”【金夹批：三字正接下有头有尾、有始有终八字，却因柴进大笑，便

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : ”【金夹批：尽可能入宋江手矣。

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 避可能也，犯不可能也，夫是以才子之名毕竟独归耐庵也。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 他可能！”【夹批：三字正接下有头有尾、有始有终八字，却因柴进大笑，便说

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : ”【夹批：尽可能入宋江手矣。

第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : ”王夫人悄悄的道：“你可能么？”凤姐道：“有什么不能的。

第十六回　贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路: : 贾蓉听见贾琏说“贾蔷可能在行”，即悄拉凤姐衣襟，凤姐亦即全意帮衬。

第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦: : 一时一刻我两个是不可能开。

第六十八回　苦尤娘赚入大观园　酸凤姐大闹宁国府: : 犹可能（恕）也；

第八十回　美香菱屈受贪夫棒　王道士胡诌妒妇方: : 不知下次还可能得住不得住了呢！”王夫人忙劝道：“快休乱说。

第一百回　破好事香菱结深恨　悲远嫁宝玉感离情: : 不知三年两年那边可能回家？若再迟了，恐怕我赶不上再见他一面了。

第一百七回　散余资贾母明大义　复世职政老沐天恩: : 可能回家？蓉儿既没他的事，也该放出来了。

第一百八回　强欢笑蘅芜庆生辰　死缠绵潇湘闻鬼哭: : 明年不知可能减等？”贾母道：“你还不知道呢，昨儿蟠儿媳妇死的不明白，几乎

歧路灯: : 可能没有第二人。

牡丹灯记: : 佳人可能回顾否？”女无难意，即呼丫鬟曰：“金蓬，可挑灯同往也。

第二十五回　无毛蟹冤陷定陶城　活阎罗独下梁山泊: : 可能够替我儿子伸冤，除了此着，已自无门可走了。

第三十四回　云峰谷三雄求药　纯阳宫一道逞强: : 不知可能等待？」安道全道：「俺诊员外脉息，尚可支持十天半月，如能速去速来

第四十七回　公孙胜斗法斩邱玄　呼延灼赚城捉高让: : 不知先生可能破他？」吴用也说：「这廝比高廉更凶，不知行的是何妖法？」公孙

第四十八回　宋公明智伏周谨　豹子头力诛洪彦: : 可能看俺分上，留这大铁鎚朋友一条性命。

翩翩: : 因疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。

聂政: : 何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。

司文郎: : 可能达否？“曰：”此都无益。

香玉: : 有可能重生。

粉蝶: : 何日可能还也！”十娘曰：“此即不难。

第二回　王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第: : 阅者可能不喷饭

第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事: : 可能写出开端数语？古人读杜诗“江汉思归客”，再三思之不得下语，及观“乾坤

第十七回　匡秀才重游旧地　赵医生高踞诗坛: : 黄评：到底可能中进士否而今又想中进士，又想像赵爷的全福，天也不肯！虽然世

第四十一回　庄濯江话旧秦淮河　沈琼枝押解江都县: : 夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄。

第四十五回　敦友谊代兄受过　讲堪舆回家葬亲: : 其所言可能不喷饭？难道不是一个龙爪子？大哥，你若不信，明日我同你到他坟上

第五十回　假官员当街出丑　真义气代友求名: : 你如今可能知道么？”凤四老爹道：“他们这种人会打听甚么，等我替你去。

第十七回宇给事劾倒杨提督李瓶儿许嫁蒋竹山: : 可能日日夜夜如此，十年八年不瘦者乎？否则且袖手拭目，请看蒋竹山下落。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 那么有的同学可能要问了，你讲戏剧能够扩大和优化人们的生活空间。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 可能对作品会有曲解和误解。

文化与戏剧: : 其实是不可能的。

情与理的悲剧性冲突: : 当他听说女儿可能怀春成病，却说：“点点年纪，知道个什么?”陈最良是迂腐僵

古老剧种的青春传承: : “小兰花”也有可能成长为一株奇葩，肩负起昆曲的传承大任。

现代剧场的古典精神: : 将很可能成为苏州复兴昆曲的前奏。

捕捉爱情神话的春影(1): : 她是再也不可能安于父母与社会的制约安排了。

绪论: : 设想它可能归属的思想流派，并把这种猜测和设想当作历史定论，写成一篇篇论

上层文化的高浓度介入: : 生殿》、《桃花扇》的意蕴和感慨很可能显得过于执著、凝重而“落伍”了，但“

美学格局的多方渗透: : 结构具有可拆卸、可重新组装的充分可能性，每一折乃至每一小段在游离全剧之后

丰收的世纪(2): : 在于把这个很可能写得一般化的爱情悲剧写得真切感人，既写出了男女主人公决不

丰收的世纪(5): : 这两者的交融沟通不仅已具备可能，而且已成为事实。

世纪的丰收(2): : 任何虚假的艺术都不可能引起如此强烈的情感共鸣的。

世纪的丰收(3): : 要实现正常的感情理想几乎没有实现可能，但是，天地间又毕竟存在着一种不被现

世纪的丰收(4): : 因此即便在梦中也可能是真实的。

世纪的丰收(5): : 完全可能树立一个具有重大历史意义的标志，改变广大人民的社会伦理观念，开启

世纪的丰收(6): : 因为反奸臣的群众斗争很可能向着颇与朝廷过不去的方向发展。

世纪的丰收(9): : 来推断这件事发生的可能性，那么，有什么东西妨碍我们把一个完全虚构出来的情

世纪的丰收(10): : 可能不算勉强吧?依凭着“理想———现实———理想”的路途，它走了一个“正

世纪的丰收(11): : 唐代的历史和清代的现实检查了情所可能出现的实际形态，这就使情有了社会历史

生机在民间(1)（图）: : 才有可能成为一种有影响的社会存在，留之于历史。

生机在民间(3): : 有时也可能新编几出，但要以澎湃的创作激情来凝铸几个具有巨大审美感应力的新

生机在民间(5): : 从来不可能挺立起真正的艺术生命。

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 就有无限的可能，无限的前程。

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 就有无限的可能，无限的前程。

第3节：梦幻之美(1): : 大家可能都听说过《牡丹亭》，因为在最近这几年中，青春版、厅堂版的《牡丹

第4节：梦幻之美(2): : 便赏心乐事谁家院！"可能有好多朋友对昆曲的了解就是自这四句开始的，我还记

第6节：悲壮之美(1): : 一段历史当它可能被戏剧化地写意为一个瞬间的时候，就会有太多的沧桑与感慨在

第15节：诙谐之美(2): : 它可能就会失去对读者的吸引力，但是在舞台上，情趣往往就产生于这样的一种重

第17节：诙谐之美(4): : 这个生活可能是琐细的，例如《下山》里的小和尚，无非就是想有一个孩子叫他一

第20节：诙谐之美(7): : 好看的呢？在没有看熟昆曲的人想来可能这实在是个无趣的场面，但是看过《跪池

第25节：灵异之美(3): : 已超出了我们日常经验可能达到的极限，它在挑战我们心灵延伸和感悟的能力。

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如果你的邻居是“九五之尊”……: : ——这怎么可能呢，俗话说“天无二日，国无二主”，怎么张三和李四全都是九

教给你算卦的方法: : 答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦

不但介石，而且中正: : 有人可能会问了：“朱熹这些说法都可靠吗？”

我的电脑有神鬼莫测之机: : 有人可能会问了：“这些知识分子要想阐发自己的哲学思想，自己著书立说就是

古人对《易经》真的相信吗？: : 《周易》算卦其实很有可能正是甲骨占卜的一种简化形式。

周朝人能看懂卦辞吗？: : 可能有人会说：“这是因为时间太久了，当时的语言文字后人读不懂了，如果是周

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 医和可能还觉得力度不够，接着又说：“您这不是什么正经毛病，是纵欲过度闹的

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 理性的晋惠公在一番权衡之下只可能做出讲和的决定。

一卦算出来八辈子: : 可能看看也就过去了，可如果你就是当事人，经历了如此一场天翻地覆的人生转折

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 有人可能会说：“那就在这个日子找一对小男女结个婚试试，然后派人观察着他

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 有人可能会问了：“学会这四大定理，是不是算卦的准确率就能提高很多啊？”

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 有人可能会着急：“可我不认识蓍草啊，不知道它长得什么样啊！”

降龙十八掌详解: : ！”——这是不是感觉怪怪的？英雄可能自己说着就没底气了，没准儿还能把坏蛋

群龙无首谁为首？: : 难道就不可能为社会带来巨大的福音吗？

显赫的出身，隐蔽的思想: : 那可能就不会有后来的二战了。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 有人可能会问：“‘一山望着一山高’，这句谚语不是劝人知足常乐、不可盲目

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 可能不少人都以为“文明”是个外来语，而且是近代才有的词，没想到吧，两千

凡事总要听听反方意见: : 可能是这一句：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

这个马子真正点: : 武侠小说看得多的同学可能会回答说：“这有什么好奇怪的，武功一般都是有级

谈谈天，说说地: : ”【可能还有人问：“如果真像你说的那样，天不会帮人什么忙，那古人为什么常

《周易》小话题集锦: : 还有一点可能的心理因素是：对神秘东方文化的高估。

第一部份: : 不可能不变，一定要变的。

第二部份: : 他这个说法是怎么来的？绝不可能坐飞机环绕地球一周看见的。

第三部份: : 此说极为可能。

第四部份: : 不可能永远没有摩擦，因为“

第五部份: : 谁心安了？谁满足了？这是不可能的，真安心，不必要求什么，已经满足了，可见

第七部份: : 那么可能孔子去年的心得报告和前年的心得报告又不同了。

第八部份: : 这个人将来可能很有前途，事业很大，乃至辅助一个人创业，如韩信、张良辅助汉

易经系传别讲: : 这是不可能的。

卷四周易下经咸传第四: : 乃可能行奉其中也。

系辞上卷七: : 则不可能也。

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三家注史记: : 学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

汉书: : 是可能的。

卷五十三周黄徐姜申屠列传第四十三: : 岂一人可能救邪？及林宗有母忧，嗫往吊之，置生刍一束于庐前而去。

卷八十上文苑列传第七十上: : 而居息闲暇可能成者？言必须勤之也。

三国志: : 这可能与史料的多少有关。

卷八十五列传第五十五: : 辄绝叹以为不可能也。

卷七十三列传第三十三◎颜延之: : 诚不可能。

梁书: : 姚氏父子修史时可能参考过，但都没有流传下来。

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异域志: : 韩国的大多数学者都认为这一文化很可能来源于西伯利亚，原因是韩半岛的这时的

客滇述: : 费密是作者的可能性更大，顾山贞只是《书》的前稿、即《述》的传抄者和保藏者

《魅力北京城韵律中轴线》（上）: : 大家可能都知道，凡是来过河南的人都知道，河南有个开封市，开封古代叫汴梁，

魅力北京城韵律中轴线（下）: : 当然它可能历史上也在变，但是天安门体现九五之尊了。

引言(1): : 他们不可能在更大范围内选择都城的城址。

中外交流(2): : 上述两个数字可能夸张，但说明死亡人数相当惊人。

长城运河(2): : 它可能就是史料中称为“总台”的敌楼，为前线指挥机关所在地。

卷十二艺文第十（下）: : 可能无意出群才。

大城北京: : 也尽可能的辅之以以照片和地图，更是国人不可不读的大师又一名作。

第1节：老北京的精神(1): : 一位毫无个性的女士也可能很迷人，但一个城市却不同。

第2节：老北京的精神(2): : 他们可能偶尔会由于芝麻小事或无缘无故地找你的麻烦，但平时他们循规蹈矩，温

第3节：四季(1): : 的气候为人们建造露天咖啡馆提供了可能性。

第4节：四季(2): : 子、孩子玩具的小贩们一天中随时都可能上门。

第7节：城市(3): : 人们不可能迷路，因为黄包车夫们提醒身后坐车的人，不是用汉语说的“左转”

第9节：古老的辉煌(2): : 尽可能地增写了原作者可能忽略的材料｛8｝。

第16节：皇宫和御苑(1): : 这可能是运用琉璃瓦造成的效果，由此获得漆釉的红、黄、蓝、绿、淡紫或蓝绿等

第20节：皇宫和御苑(5): : 块被遗忘的角落的迷人之处……是不可能的。

第21节：皇宫和御苑(6): : 它很可能是忽必烈汗的遗物。

卷头言: : 也许用不到新式标点的帮助（可能也有反认新式标点为累赘的），但是这种主观的

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(1): : 极有可能不但射不中苹果，还把公主的命给了结了，然后以一句哆嗦的：“I, I am

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 可能会产生更恶的影响：富于天资的艺术家们，误以为中国人的艺术欣赏能力还处

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 在现实里也可能是一个完全没有诗意的家伙，连女人给出的几个情绪上的谜语也猜

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 随时可能化成一把攥不紧的黄沙，从历史的指缝里悉数漏走。

第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(1): : 己失去了在某一个行业中成就完满的可能性。

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 运动为音乐与政治的结合提供了各种可能的样板，九○年代至今，面对全球化、环

第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 也看到各种介入方式的可能和局限。

第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 看完这本书可能会掩卷沉思，原来摇滚乐的世界还有这么一群人，他们试图左右政

第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 看完这本书可能会掩卷沉思，原来摇滚乐的世界还有这么一群人，他们试图左右政

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 他们可能又开始成为新的摇滚巨星，于是又有更多唱片公司要搭上风潮复制这些音

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 也就可能被音乐工业吸纳且商品化。

第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 可能比在数万人的体育馆中演唱更有效──这又几乎颠覆了音乐介入政治的可能性

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 摇滚乐可能成为革命先锋的号角吗？还只是新一波斗争的原声带？

第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 摇滚乐和民歌运动不可能焕发如此丰富的生命力；

第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 乐、青年文化与政治反抗结合的各种可能性。

第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 七○年代则对情欲流动或性别认同的可能性进行了进一步探索。

第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 华丽摇滚的核心是对艺术的可能性以及性别认同界限的探索。

第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 那么冲撞乐团就是把朋克的可能性开拓得更为深远。

第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 就不可能出现朋克革命！他们那一首首简短、锐利、刺透人心的歌名，不正是一句

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 也就不可能让如公路这样新生代的撰文者，在相隔那么久远的时间与空间之下，还

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 那些歌曲背后的点点滴滴可能就此深藏。

第7节：自序永远的未央歌(1): : 因为太无可能。

第14节：第一章往事(3): : 他创作的《夜来香》可能是七十年来被翻唱次数最多的国语歌曲，他却一辈子生活

第16节：第一章往事(5): : 这几乎是不可能完成的任务。

第20节：第二章盛开(1): : 可能不起眼，但，那是生命出发的地方。

第21节：第二章盛开(2): : 幸运一点的年轻人还可能读到《文星》杂志、乡土文学、1930年代的影印小说，但

第25节：第二章盛开(6): : 因为杨弦带给台湾年轻人希望和可能。

第26节：第二章盛开(7): : 并试图寻求进一步推展的可能，希望她也能去。

第35节：第二章盛开(16): : 一方面避开了民歌可能引起的争议，另一方面也把诉求对象直接面对在大专院校的

第42节：第三章绽放(1): : 可能就不会有木吉他吧。

第46节：第三章绽放(5): : 有时可能会得到意外的收获。

第51节：第三章绽放(10): : 他可能再也不会用音乐作为他表达的方式。

第56节：第三章绽放(15): : 充满无限可能的揣想附会，甚至于因为人们对往生者敬畏，不会有任何负面的断言

第58节：第四章蜕变(2): : 谭健常可能是台湾最早搞摇滚合唱团的那批人之一，那时越战还在打，他们就在餐

第60节：第四章蜕变(4): : 不可能不在影片结尾处被潘越云的歌声感动，那种感觉，如陈扬所说："一个人在

第62节：第四章蜕变(6): : 你可能要非常认真才能听清楚她在说什么。

第64节：第四章蜕变(8): : 有学会用复杂到自己不太懂别人也不可能懂的语言说那些简单的事，所以我们对李

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