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薑斋诗话: : 王伯安厉声吆喝：“个个人心有仲尼。

全唐诗话: : 一个人心不可明。

卷一: : ”且曰：“章相公好个人，又错了路迳也。

辋川闲居赠裴秀才迪: : 对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。

秋夜独坐: : 一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。

杂诗（其二）: : 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结

古风: : 也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。

将进酒: : 而这个人──“我”──是须大写的。

送友人入蜀: : 便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的

宣州谢朓楼饯别校书叔云: : 映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。

早发白帝城: : 既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

月下独酌四首（其一）: : 就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，

忆东山二首（其一）: : 诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托自己的形象，那东山

奉赠韦左丞丈二十二韵: : 犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高

饮中八仙歌: : 每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有

自京赴奉先县咏怀五百字: : 原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。

北征: : 随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。

新安吏: : 一个人对着中男走的方向自言自语，那种发痴发呆的神情，更显出其茫茫然的心理

新婚别: : 终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放

佳人: : 社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来，统统降临到这个弱女子头上。

秦州杂诗（其七）: : 抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为《秦州杂诗》。

蜀相: : 老杜又绝不是单指个人。

恨别: : 个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。

江亭: : 这当中也不尽是个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人此时心境并非是那样悠闲自在

送韩十四江东觐省: : 个人遭际，离情别绪深沉委婉，可谓送别诗中的上乘之作。

茅屋为秋风所破歌: : 于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全

上阳白发人: : 能抵偿一个人一生被幽禁的悲哀吗？这恰恰证明了“皇恩”的极端虚伪。

九日齐山登高: : 实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。

赠别二首（其一）: : 七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使

金谷园: : 而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。

卷十八: : 帝嘲曰：“个人无赖是横波，黛染龙颅簇小娥。

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秋灯琐忆: : 两个人肩膀并着肩膀，额头齐着额头，帽子和钗环靠在一起，当时张情章老伯正住

魏晋“神韵”: : 什么叫神韵？可能每个人都能够很恰当地使用这个词，当你看到一幅山水画，你很

魏晋“神韵”（上）: : 比如说一个人他梳了一个发型，他穿了一身服装，很妥贴，给人一种气质很优雅的

《魏晋“神韵”》（下）: : 你两个人弄一杯清茶，手里面拿这么一个东西，就在那个地方谈非常玄妙的《老庄

第1节：俨然成为古人: : 我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。

第4节：幽径悲剧: : 根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。

第5节：二月兰: : 只有我一个人知道，不足为外人道也。

第6节：不可接触者: : 一个人悄悄地离开人世。

第8节：清塘荷韵: : 难道我这个人将以荷而传吗？

第9节：重返哥廷根: : 只住着师母一个人。

第10节：饥饿地狱中: : 一个人生活在这样的环境中，心情如何，概可想见。

第11节：我的老师们: : 我个人认为，他待人还是彬彬有礼的。

第12节：十分刚强的人: : 一个人在深夜回家时，万籁俱寂，走在宁静的长街上，只听到自己脚步的声音，跫

第13节：学习吐火罗文: : 一个人一生中不能没有偶然性，偶然性能给人招灾，也能给人造福。

第14节：使我毕生难忘: : 一个人对社会有用，他就有价值；

第15节：迈耶一家: : 两个人原来都是大胖子，后来饿瘦了。

第16节：八十述怀: : 每一个人的心都是一面镜子。

第17节：一场春梦终成空: : 这五个人中，只有大大爷有一个儿子，不幸早亡，我从来没有见过他。

第18节：至今大惑不解: : 我还有一段个人经历。

第19节：我的大学生活: : 一个人恍恍惚惚在西山一带漫游了七天，才清醒过来。

第21节：没有丝毫歧视: : 只剩下她一个人。

第22节：北京终于解放了: : 我一下子像是变了一个人。

第23节：难得的硬汉子: : 个人的灶都撤掉了，都集中在公共食堂中吃饭。

第24节：永远不应忘记: : 我这个人如果有什么价值的话，价值就表现在变态上。

第26节：要煞戏了: : 好像一个人在日落西山的时分，前面还有颇长的路要走。

第27节：赋得永久的悔: : 她是整个官庄能够吃"白的"的仅有的几个人中之一。

第28节：物以稀为贵: : 前面还有将近二十来个人。

第29节：文章憎命达: : 就是这样一个人，结果被曹操假手黄祖给砍掉了脑袋瓜。

第31节：孤独与恐惧: : 我一个人踽踽独行，前不见古人，后不见来者。

第32节：北大的"牛棚": : 每个人都被咬得遍体鳞伤，奇痒难忍。

第34节：震动我的灵魂: : 这个人好像是上边来的，不是我们在大院里常碰到的那些人，他大概是学校公社的

第35节：设置特务: : 院的某一个"罪犯"调查本地本单位某一个人--他们那里是不是也叫"罪犯"？这个称呼

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第五才子书读法: : 答曰：只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 董将仕使个人将著书简，引领高俅迳到学士府内。

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 读者亦当处处看他所以定是两个人，定不是一个人处，毋负良史苦心也。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 俱不得失口便赞员外也是一个人。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 都是光着头一个人；

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 】不时见一个人影来，知道有暗算的人，【金夹批：写得毛寒骨抖，真是急杀。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 休说这三二十个人，直甚么！便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来！”众泼皮

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 两个人是董超、薛霸。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 三个人到里面来，林冲让两个公人上首坐了。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 陆谦、富安、管营、差拨四个人坐阁子中议事，不知所议何事，详之则不可得详

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 并没一个人过；

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 不想阶下左边转上一个人来，叫道：“休要谢职！我和你两个比试！”杨志看那人

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 次第叙出一百八个人来，此必然之事也。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 有三个人义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 志反先告相公只须一个人和小人去。

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 】回身再看那十四个人时，【金夹批：再看一看。

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : ”两个人到茶坊里坐定。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 盖七个人，凡大书六个人各建奇功也。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 每支上只有五个人，【金夹批：只有五个人。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 其实没这个人。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 却是两个人，把虎皮缝作衣裳，紧紧绷在身上，【容眉批：好想头，文人之心如

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】三个人同到楼上坐了。

第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 】郓哥道：“你老大一个人，原来没些见识！那王婆老狗恁么利害怕人，你如何出

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 凭空撰出武都头一个人来。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 三个人已到岭上，却是巳牌时分。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 头先那个人又顶一个盒子来，是几般菜蔬，一大镟酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 带一个人到此。

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 】我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯已人么？”武松跪下，称谢道：

第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 谁想四个人倒都被武松搠杀在飞云浦了。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 引著三四个人入进店里。

第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 四五个人手挽著，【袁夹批：像。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 亭》里边的主人公柳梦梅、杜丽娘两个人青春之爱，一见钟情，甚至发生了两性的

从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 他们两个人青春之爱，一见钟情，他们甚至发生了两性的结合。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 周冲和四凤这两个人，他们自己没有过错，最后怎么还被命运所捉弄，非常典型的

文化与戏剧: : 他是这个人就是演这个戏，这是王国维非常重要的戏剧理论。

汤显祖的时代与文化变迁: : 使人深一层认识与肯定个人主体的意义，出现了个人信念与官方意识形态冲突的危

追寻真爱的戏剧张力: : 咱也有个人儿。

捕捉爱情神话的春影(2): : 解放个人之爱的偏执，扩大自我的人性人格，从狂野的热情中化生出慈悲，将爱的

绪论: : 这是一种超越个人喜爱的关注，因为我觉得这种艺术样式包含着中华民族的很多文

丰收的世纪(3): : 他们在个人品质上有忠良邪恶之别，但在整个封建观念的系列中却处于同构状态。

丰收的世纪(4): : 写人们如何放弃个人利益趋奉于他；

世纪的丰收(1)（图）: : 杜丽娘几乎成了另一个人。

世纪的丰收(4): : 仅仅把仇恨倾泄在几个人、一种人身上，在那个时代是远远不够了。

世纪的丰收(6): : 未能顺着《牡丹亭》的道路开创的一个人文主义天地的重要原因。

世纪的丰收(7): : 周顺昌：你这两个人，怎么晓得我去拜文爷?

世纪的丰收(8): : 至于他们所采取的行动在个人思想上的具体根据，则始终显得空泛。

世纪的丰收(9): : 而是他借着一个人们早已熟悉的历史故事，灌注进了自己的、也是同代人的思想情

世纪的丰收(13): : 两个人都会感到自己首先是失败者而不是胜利者。

世纪的丰收(14): : 李后主从个人遭际出发也倾吐过故国兴废的慨叹，而这里的吟唱者，却是两个地

生机在民间(2): : 这无疑体现了他十分强烈的个人审美嗜好，但这种个人审美嗜好中也包含着戏剧文

生机在民间(4): : 首先不在于它以几个人的死亡祭奠了孝道，而是在于对于那对打草鞋的贫苦夫妇内

第1节：深情之美(1): : 今的人们还有这样的细腻婉转吗？一个人的深情也许是在爱情中被激发出来，但那

第2节：深情之美(2): : 时候小说中的人物能从琴曲中听出一个人的杀气或忧怀。

第5节：梦幻之美(3): : 两个人寻寻觅觅，在这苍茫世界上，不经意间撞在一起，回头看时，前世今生的冥

第6节：悲壮之美(1): : 我们看到的是一个人在历史长河中的渺小和历史的永恒，看到的是历史中偶然的机

第8节：悲壮之美(3): : 什么要求？还能不能活着回来？当一个人心中有这么多忐忑的时候，还顾得上观景

第10节：苍凉之美(2): : 当一个人在信仰上、价值上被彻底颠覆之后，他的内心要忍受着极度的煎熬。

第11节：苍凉之美(3): : 虽然不是每个人都经历过，但苍凉却是一种永恒的情绪。

第12节：苍凉之美(4): : "夜奔"是一个人的搏杀，这种搏杀是属于内心的。

第13节：苍凉之美(5): : 他们不是一个人。

第14节：诙谐之美(1): : 两个人彼此看一看都是年少之人，又都是出家人，觉得很有意思，就用话来互相

第15节：诙谐之美(2): : 两个人又都装作若无其事，准备各奔前程，所谓"正是相逢不下马，果然各自奔前

第16节：诙谐之美(3): : 两个人坦然相对，突然间明白了一件事："仙桃也是桃，碧桃也是桃。

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如果你的邻居是“九五之尊”……: : ——“我上个月一共给十个人算过卦，其中有五个人心不诚，而另外五个心诚的我

周朝人能看懂卦辞吗？: : 该有个人回来当晋国的国君了。

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 一辆战车上定员是三个人，司机在中间，左边是弓箭手，叫做“车左”，负责远射

一卦算出来八辈子: : 而一个人既然观望别人，那么他所看到的自然就是别人的事而不是自己的事，所以

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 而是指这一卦所算的这个人，在本例中就是叔孙穆子。

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 帝乙是个人名，他是商朝的一位国王，是那位著名的商纣王的老爸。

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 当这个人，尤其是女人，一定要解答这个“一加一等于几”的疑难问题的时候，如

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 梦见有个人在“被发窥阿门”。

降龙十八掌详解: : 看来一个人的身体里血管呀、神经呀、消化道啊，这些都通畅了，身体感觉就是舒

群龙无首谁为首？: : 外国专家说：“这样一个人数众多、有力量而又相当志同道合的集团，似乎在任

显赫的出身，隐蔽的思想: : 其实只是一个人。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 看起来就像一个有志青年的五个人生阶段，又像是谋大事者的成功步伐。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 这几个字很眼熟是吧？我见过不止一个人说，“与时俱进”就是出自这个“与时偕

凡事总要听听反方意见: : 如果一个人真能修炼到这个份上，说明他的《周易》已经学到博士水平了。

这个马子真正点: : 你问十个人，至少得有九个答不出来。

谈谈天，说说地: : 小韩和小柳都是以个人体会来阐释天人规律，这是不严谨的，个案不能说明普遍规

《周易》小话题集锦: : 在莱布尼茨的这个问题上有五十个人本来就和我的观点相同，另外五十人则和我的

第一部份: : 我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。

第二部份: : 如果一个人不成样子，就被形容为“

第三部份: : 这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。

第四部份: : 根本没有大禹这个人。

第五部份: : 代表了数理的、宇宙生命、个人生命的作用。

第六部份: : 这个人就懂了道。

第七部份: : 等于一个人站在门中间，一脚在里一脚在外，进出都可以，所以孔子这里说“

第八部份: : 这个人将来可能很有前途，事业很大，乃至辅助一个人创业，如韩信、张良辅助汉

第九部份: : 一个人富贵功名地位到了极点，又能谦虚，就舒服，自然优豫，所以谦卦的下面

附录: : 往往就是一个人一生各个阶段的指标，也可以说是人生经历的寒暑表，这中间已包

易经系传别讲: : ”如果两个人结婚了，说不定到六十几还打离婚官司呢！就没有“此情可待成追忆

第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 也融入了个人的研究成果和体会。

第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 寓有个人的志趣、理想在内。

第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : "困蒙"无论对个人、对施政者、对教育者、对社会来说，都不是一件好事，因此占

第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 一个人处于争讼之时，内忧外患，焦头烂额，心身憔悴，这种情况下是不利于办什

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三家注史记: : 始终叙述一个人生平事迹的写法。

汉书: : 同时就该批评到班固这个人。

晋书: : 说司马懿这个人是“饰忠于已诈之心，延安于将危之命”；

梁书: : 书中也注重称道他们个人的才华谋略。

新元史: : 石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传，《新元史》则纠正了这个

元史: : 有的一个人立有两传。

新五代史: : 个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。

辽史: : 一个人当成两个人或三个人。

旧唐书: : 而且连裴庭裕这个人也未提起，后晋史官似未见其人、其书，这个“尝闻黎老言大

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客滇述: : 如认为《述》与《书》的作者为同一个人，要么是顾山贞，要么是费密。

《魅力北京城韵律中轴线》（上）: : 当一个人外地人进北京，从陆路进北京，迎接他的第一个视点就是永定门，永定门

魅力北京城韵律中轴线（下）: : 因为近处是个人穿着一个清朝的旗袍。

序言(1): : 像每个人都有自己的性格一样，古都北京也有它的特征。

序言(2): : 而不只是糕点师一个人的杰作。

皇家御苑(2): : 猎虎能考验一个人的勇敢和智慧、体能与技艺，所以清代有作为的皇帝多喜欢射猎

坛庙寺宇(1): : 一个人站在墙的一端低声细语，站在另一端的一人能够听到清晰的声音。

科学文化(1): : 塑造了曹操、关羽、孔明等400余个人物的形象。

三大英杰(2): : 这不仅是他们个人的悲剧，而且是整个明朝的悲剧。

第1节：老北京的精神(1): : 一个城市绝不是某个人的创造。

第10节：古老的辉煌(3): : 为我们提供了对金代宫廷的个人印象。

第11节：古老的辉煌(4): : 看到每个人……

第12节：古老的辉煌(5): : 每个人都得到尽情的愉悦。

第14节：军阀，皇后和嫔妃(2): : 亲王载猗认为与洋人交战会增进他的个人权利，且会促成儿子登上王位，因而力劝

第17节：皇宫和御苑(2): : 个人的看法和热情、亲密的关系构成了主要特色。

第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 当一个人在动乱之后成功地一统天下，人们便把他看作是“受命于天”的真龙天子

卷头言: : 后者得凭个人独特的修养。

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(1): : 同一个人偶然的相遇，竟然使得已经57岁的齐白石，终于等来了自己艺术创造力的

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : “一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识

第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(1): : 他所塑造的一个个人物，在今天的北京仍然存活着，只不过拉黄包车的开起了的士

第一章失明的窗棂-田汉―细管里吹出的号角(2): : 　　每个人被迫着发出最后的吼声!

第一章失明的窗棂-沈从文―一个人的北京城(1)

第一章失明的窗棂-沈从文―一个人的北京城(1): : 每个人物都推来了砖块，每个生灵都拾来了瓦片，他们要在北京城里盖起一座城中

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第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 对我个人能力而言，更有效的、更能影响大众的或许还是文字。

第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 本书的视野局限也来自个人的能力，此外，部分我未能触及的主题，某些中文出版

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 社会变迁的关键之一就在于参与者个人认同的转变。

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 除了阅听者个人的思想。

第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 但有三个人被种族主义者谋杀，史称"自由之夏"。

第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 让音乐成为个人参与时代变迁的触媒。

第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 双性恋其实是和每个人都相关的。

第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 同也多半是在当时的时代氛围中突出个人形象的宣示。

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 其中一个人回答："你这个蠢蛋（youdirtysod），你这个混蛋！"

第1节：推荐序一唤起民歌时代的心中梦想: : 寄望有更多的民谣歌者……不止是唱个人情感的抒发，进而关心社会，唱出我们年

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 唉！那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。

第6节：跋给孤独的孩子们: : 个人的悲喜是不重要的。

第7节：自序永远的未央歌(1): : 聊到两个人让我掉泪：一是《月琴》、《散场电影》的词作者赖西安（即作家李潼

第8节：自序永远的未央歌(2): : 或喜欢上某个人，或知道一段不曾经历的历史，哪怕仅仅说一句"原来如此"也好。

第10节：前言反省的年代(2): : 口诛笔伐的理据是一致的--民歌不是某个人创作出来的，它必须产生于民间，一旦

第17节：第一章往事(6): : 两个人性格不同，但却是很好的朋友。

第18节：第一章往事(7): : 演唱西洋歌曲的黄莺莺制作了第一张个人专辑《云河》，这张唱片使黄莺莺从演唱

第19节：第一章往事(8): : 她的个人魅力使这档节目成为最热门的娱乐节目。

第23节：第二章盛开(4): : 后半场就是杨弦的个人创作发表会，所有作品均在一年内完成。

第24节：第二章盛开(5): : 动开端的演唱会以及杨弦后来推出的个人专辑，均未引起还在读书的罗大佑的关注

第25节：第二章盛开(6): : 升国民素质、促进社会福祉、建立一个人文社会。

第33节：第二章盛开(14): : 地期盼着！这篇文章成为激励李双泽个人创作的导火索。

第34节：第二章盛开(15): : 认为自己没有太多个人作品。

第37节：第二章盛开(18): : 然后再灌录这些歌手的个人专辑唱片，如包美圣、陈明韶、王梦麟、李建复等歌手

第40节：第二章盛开(21): : 民风乐府举办了大型演唱会以及小型个人专题演唱会，乃至新作品的征选竞赛与发

第43节：第三章绽放(2): : 一把吉他就可以改写一个人的一生。

第44节：第三章绽放(3): : 至淡出歌坛前共推出过三张个人专辑。

第45节：第三章绽放(4): : 都会在每个人心中留下美丽而深刻的感动。

第46节：第三章绽放(5): : 齐豫推出了个人的首张专辑《橄榄树》，李泰祥担任制作人。

第47节：第三章绽放(6): : 长期居于幕后的马兆骏出版的个人专辑并不多，从17岁便开始投身于音乐创作的他

第48节：第三章绽放(7): : 他为人处世的态度以及良好的个人形象也一直备受称赞。

第50节：第三章绽放(9): : 有两个人的出镜率最高，一个是李泰祥，还有一个就是侯德健。

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