丧服

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建昌江: : 丧服满了之后，他又被起用为太子左赞善大夫，还是卷进了宦海波涛。

卷六: : 卒事及丧服。

金德淑: : 是传统丧服。

骆宾王: : 燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌

咏白海棠（第三十七回）: : 而丧服由仙女缝制，不知是否因为她本是“绛珠仙草”。

65.张继：枫桥夜泊: : 正在丧服中，故未署名。

潘黄门集: : 丧服周次，绸缪累月，苟人必有心，此亦款诚之至也。

卷七十四: : 司徒文子问于子思：“丧服既除然后葬，其服何服？”子思曰：“三年之丧，

第5节：为什么这么黑？: : 专作丧服，一般人不再穿着白衣，大概是宋以后的事了。

花烛闲谈: : 《仪礼》‘丧服不杖期’章曰：‘女子子适人者，为其昆弟之为父后者。

16孔丘和外来文化: : 儒家的“三年之丧”（为父母穿三年丧服）。

卷十九居士集卷十九: : 丧服以日易月。

卷一二○ 濮议卷一: : 〉中书据《仪礼·丧服记》云“为人

卷一二一濮议卷二: : 问者曰：“或谓所生父之名出于《丧服记》，止可为议服，而言其他不可称

卷一二二濮议卷三: : 臣等谨按：《仪礼·丧服》“为人后者”，《传》曰“何以三年也？受重者

卷一二三濮议卷四: : 谨按《仪礼·丧服记》曰：“为人后者，为其父母报。

附录二先公事迹〈欧阳发等述〉: : 修引《丧服记》以为：“‘为人后者，为其父母报。

卷三十一: : 《丧服经》曰：「君为姑姊妹女子子嫁于国君者。

卷三十三: : ◇　乞绝从弟仪曹郎耽丧服表

卷三十五: : 丧服，诸侯为天子斩。

卷三十九: : 有《丧服释疑论》二十卷。

卷四十二: : 丧服已除，故称不言之美，明不复寝苫枕土，以荒大政也。

卷四十四: : 《丧服》云：「君为女子子嫁于国君者。

卷五十二: : 奉丧服之命，既葬除服，而中正庞腾无所据仗，贬含品三等，谓此未值汉魏以来施

卷五十四: : 有《仪礼丧服经》注一卷，《袁子正论》十九卷，《正书》二十五卷，《集》二卷

卷七十二: : ◇　裴祗乞绝从弟耽丧服议

卷七十五: : 《丧服》云：「孙为祖周。

卷七十六: : 又以《丧服》最多疑阙，宜见补定。

卷七十七: : 谓之丧服。

卷七十八: : 》、及《论语》、《礼记·坊记》、《丧服·四制》，皆说高宗之义，大体无异。

卷八十二: : 大宗之家丧服累仍，若皆不祭，是先人之享尝，永为有废。

卷八十三: : 《丧服》「亡为嫡子长殇」，谓未誓也。

卷八十六: : 论云《丧服》云：「夫为兄弟服，妻降一等。

卷八十八: : 有《丧服谱》一卷，《丧服要记》十卷，集二十卷。

卷九十二: : 丧服同次，绸缪累月，苟人必有心，此亦款诚之至也。

卷九十五: : ◇　奏禁丧服违制

卷一百五: : 因丧服二十六日强嫁妹与南阳韩氏，而韩氏就杨家，共成婚姻，韩氏居妻丧，不顾

卷一百十三: : 古嫡子何独十九不誓？《丧服》「君为嫡子长殇大功」，郑玄曰：「天子亦如之。

卷一百十四: : 有《丧服谱》一卷，集四十三卷。

卷一百十五: : 丧服，庶子为其母缌，不言嫡子为其妾母，而曰：庶子为其母，许其为後，庶名犹

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第六十二回　程嵩淑博辩止迁葬　盛希侨助丧送梨园: : 丧服还有两篇，凡居丧之事，丝毫不遗，怎的偏偏把分金调向阙了呢？”

咬鬼: : [２]缞（ｃｕī崔）服麻裙：古代的丧服。

宅妖: : [１１]衰（ｃｕī催）衣：丧服。

水莽草: : [４１]（ｃｕī催）麻：丧服。

祝翁: : [２]（ｃｕīｄｉē催迭）：丧服。

白于玉: : 《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。

商三官: : [２４]服凶：指穿有白鞋之类丧服。

庚娘: : [３８]（ｃｕīｄｉé崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。

宫梦弼: : 期满脱去丧服，称除服、满服。

西湖主: : ]缞绖（ｃｕī—ｄｉé崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。

金生色: : 古代丧服名。

胡四娘: : 最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。

嫦娥: : 丧服。

胭脂: : 按丧礼规定所穿的丧服。

会友于: : 旧丧礼规定穿戴的丧服；

薛慰娘: : 丧服名，为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一种。

第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇: : 反丧服。

第四十四回　跌茶碗初次上台盘　拉辫子两番争节礼: : ②服：指丧服。

第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事: : 穿著丧服，头戴麻巾，出来相见，先谢了丧事里诸凡相助的话。

第30节：第五章(3): : 就凭棺材后头那些人的丧服记号儿特点，就看得出死人有多少儿子，多少女儿，多

第六十三回　执国法王恢受诛　骂座客灌夫得罪: : 又向蚡进说道：“夫原有期功丧服，未便宴饮，但丞相欲过魏其侯家，夫怎敢以服

第一百回　窃国权王莽弑帝　投御玺元后覆宗: : 命官吏丧服三年。

第三回　盗贼如蝟聚众抗官　父子聚麀因奸谋逆: : 想是指着丧服，大约莽命该死，谋将有成，心下当然暗喜，却未便与妻说明，支吾

第三十五回　送番母市恩遭反噬　得邓女分宠启阴谋: : 丧服早阕，衣食如常，竟出落得丰容盛鬋，广额修眉，如此方为福相。

第八十三回　入江夏孙权复仇　走当阳赵云救主: : 徐氏再着丧服，持得两贼首级，往祭翊墓，军士方共称为智妇。

第六十四回　谒崇陵桓温见鬼　重正朔王猛留言: : 虽遇期功丧服，不废丝竹，士大夫相率仿效，濅成风俗。

第七十一回　用僧言吕光还兵　依逆谋段随弑主: : 乃令部曲丧服举哀，设祭城南，谥坚为文昭皇帝，大临三日。

第二十四回　武昭仪还宫夺宠　褚遂良伏阙陈忠: : 且慰谕道：“朕何尝忘卿？只因丧服未满，不便传召，今特亲身到此，无非为卿起

第六十二回　贬忠州刘晏冤死　守临洺张伾得援: : 会议丧服，祐甫谓宜遵遗诏，臣民三日释服。

第三十四回　争濮议聚讼盈廷　传颍王长男主器: : 丧服》，为人后者传曰，何以三年也？受重者必以尊服服之，为所后者之祖父母妻

第七十二回　髯将军败敌扬威　愚参谋监军遇害: : 乞终丧服，令张宪暂摄军事，自己竟步归庐山，至母墓旁，筑庐守制去了。

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周书•康王之诰: : 反丧服。

卷一尚书序: : 又《丧服》儒者皆云子夏作传，是“传”名久矣。

卷二尧典第一: : 《礼记·丧服小记》云：“亲亲以三为五，以五为九。

卷三舜典第二　: : ”《丧服》为父为君，同服斩衰。

卷四皋陶谟第四: : 《丧服》郑玄注云：“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君。

卷八太甲中第六: : 除丧服也。

卷八咸有一德第八: : 《丧服小记》云：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四庙。

卷十说命上第十二: : 《丧服四制》云：“高宗者，武丁。

卷十六无逸第十七: : 《礼记·丧服四制》引《书》云：“‘高宗谅暗，三年不言。

卷十九康王之诰第二十五: : 反丧服。

11．去彼取此: : 二是穿丧服配粗布衣服，反正巫马期就这么乔装改扮地去了。

12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 换上丧服，送走客人之后回到原位哭号，如同鬼神真的离去了似的。

（十一）、于吉之死的三个版本: : 《丧服》等篇皆删去不读，今则并《檀弓》不读矣。

卷二隐元年，尽二年: : 丧服既除则无哭位。

卷三隐三年，尽五年: : ”《丧服小记》曰：“妇祔於祖姑”，《杂记》曰：“妾祔於妾祖姑。

卷五桓元年，尽二年: : 丧服未绝。

卷六桓三年，尽六年: : 《名丧服小记》说族之义曰：‘亲亲以三为五，以五为九。

卷七桓七年，尽十八年: : 丧服在身，逾年则於其国内即位称君，伐郑之役，宋公、卫侯是也。

卷八庄元年，尽十年: : 不得以丧服为言也。

卷九庄十一年，尽二十二年: : 《丧服》“继父不同居”，传曰：“尝同居，乃为异居；

卷十二僖元年，尽五年: : ”《丧服传》曰：“疏屦者，藨蒯之菲也。

卷十三僖六年，尽十四年: : 《丧服小记》曰：男子冠而妇人笄，其义一也。

卷十六僖二十五年，尽二十八年: : ”《丧服传》曰：“大夫者，其男子之为大夫者。

卷十八文元年，尽四年: : 事毕然后反丧服也。

卷十九下文十一年，尽十五年: : 《丧服》女子既嫁而反在父母之室，从本服为之齐衰期。

卷二十六成三年，尽十年: : 《丧服》疏：屦者，传曰“藨、蒯之菲也，可以为屦”。

卷二十七成十一年，尽十五年: : 《丧服》小功章曰：“娣姒妇报。

卷二十八成十六年，尽十八年: : 《礼·丧服小记》云：“与诸侯为兄弟者服斩。

卷二十九襄元年，尽四年: : 《丧服》：“女子在室，为父髽衰三年。

卷三十三襄十六年，尽十八年: : 改丧服。

卷三十五襄二十二年，尽二十四年: : 当大功丧服，大功布衰裳牡麻绖。

卷三十六襄二十五年，尽二十五年: : 丧服。

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卷二十三礼书第一: : 丧服之先散麻，一也。

卷一百一十匈奴列传第五十: : 而无封树丧服；

汉书卷四文帝纪第四: : 使群臣丧服往哭之，乃自杀。

汉书卷十一哀帝纪第十一: : 〔九〕师古曰：「宁谓处家持丧服。

汉书卷十四诸侯王表第二: : 坐宪王丧服奸，废徙房陵。

汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 谓除丧服，将见灵王，过庭而叹曰『呜呼，必有此夫；

汉书卷四十六万石卫直周张传第十六: : 犹言持丧服也。

汉书卷四十八贾谊传第十八: : 丧服也。

汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二: : 〔三〕师古曰：「谓丧服之制也。

汉书卷六十八霍光金日磾传第三十八: : 〔三二〕师古曰：「典丧服，言为丧主也。

汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 〔三〕师古曰：「礼之丧服也。

汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 〔四〕师古曰：「礼之丧服也。

汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三: : 毁宣不供养行丧服，薄于骨肉，前以不忠孝免，不宜复列封侯在朝剩宣子况为右曹

汉书卷八十九循吏传第五十九: : 〔八〕师古曰：「谓新居丧服。

汉书卷九十四上匈奴传第六十四上: : 而无封树丧服；

卷七孝桓帝纪第七: : 初听刺史、二千石行三年丧服。

卷四十三朱乐何列传第三十三: : 追行丧服，推财相让者二百许人。

卷五十八虞傅盖臧列传第四十八: : 带丧服而不事家业为不。

卷六十下蔡邕列传第五十下: : 臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆

志第五礼仪中: : 入成丧服如礼。

志第六礼仪下: : 皇帝近臣丧服如礼。

卷五孝安帝纪第五: : 《丧服传》曰：“命夫者，其男子之为大夫也。

卷七孝桓帝纪第七: : 初听刺史、二千石行三年丧服。

卷二十七宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七: : 丧服斩衰裳，上曰衰，下曰裳。

卷四十三朱乐何列传第三十三: : 追行丧服，出居谓与父母别居者。

卷五十五章帝八王传第四十五: : 《仪礼丧服》曰：“慈母如母。

卷五十八虞傅盖臧列传第四十八: : 带丧服而不事家业为下。

卷六十下蔡邕列传第五十下: : 臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆

卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 丧服曰：“夫为妻齐缞杖期。

卷八十一独行列传第七十一: : 《仪礼丧服记》曰：“朋友在他国，袒免，归则已。

志第六礼仪下: : 入成丧服如礼。

卷九魏书九诸夏侯曹传第九: : 帝使侍中夺丧服，使饮酒食肉，休受诏而形体益憔悴。

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卷二: : 嫌其丧服，反以徒行为不雅，相习成风，恬不之怪，是风俗之变也。

卷八: : 必麻冠丧服，轿伞俱用白布。

卷八女语: : 丧服哭泣视殓含，与兵出葬北山。

卷九事语: : 嫡子不释丧服

卷五: : 丧服披乌布于背，或绊乌带于肩，服三月满。

卷七: : 丧服则衣白褂、围白布；

卷六: : 王肃《丧服要记》曰：昔鲁哀公

第2节：强国梦: : 晋襄公穿着墨染的丧服率兵出征，利用崤的有利地势进行设伏，结果一举全歼秦军