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毛泽东: 会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，明确提出无产阶级领导权和依
周南: 简约、示久远、使夫学者即是而有以考其得失、善者师之而恶者改焉。
召南: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
寒山: 生卒年不可考。
宋之问: 官至考工员外郎，修文馆学士。
沈佺期: 由协律郎累迁考功员外郎。
邶风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
陈子昂: 而是主要从诗歌本身的审美特征考虑。
王衍: 考虑的只是自己日后的万全之计。
韦庄: 寓浓于淡”（况周颐《历代词人考略》）。
鄘风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
王风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
祈父之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
卫风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
郑风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
齐风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
魏风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
唐风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
秦风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
陈风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
桧风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
曹风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
豳风: 于天子、天子受之而列于乐官、于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。
鹿鸣之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
白华之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
小旻之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
彤弓之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
北山之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
桑扈之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
都人士之什: 以今考之、正小雅、燕飨之乐也、正大雅、会朝之 乐、受厘陈戒之辞也。
海子: 1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年开始诗歌创作，1983年毕业后在中国人民
洛夫: 1951年考入台湾政工干校本科班，毕业后入台南海军陆战队，任广播电台编辑记