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方以智: 是對事物發生根本原因的探討，而質測則要求腳踏實地考察事物變化原因，按特性
韓非子: 口、人性的關係等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。
歐陽競無: 探討佛學之終極真理，成為中國近現佛學乃至整個思想界的一個奇觀。
張良: 但他也有值得非議、至少值得探討的地方，比如前期反秦的動機及其暗殺秦王不正
呂尚: 對於深入研究探討中華民族歷史文化，尤其占其主流的齊魯文化具有十分重要的意
墨子: 出了力和重量的關係）等自然科學的探討，可惜的是，這一科學傳統也因此書在古
王冰: 他還就有關“正治、反治”問題加以探討。
張景嶽: 為探討易理、古代音律與醫理的關係，也有闡述其溫補的學術思想之作，如《附翼
陸羽: 探討茶事，著名立說，學識大進。
朱世傑: 他對球體表面積的計算問題作了探討，這是我國古代數學典籍中唯一的一次討論。
劉勰: 並對批評方法進行專門探討，可稱是文學史論和批評鑒賞論。
屍佼: 為進一步探討這個問題奠定了基石，連同他創用的宇、宙作為範疇，也波沿用了下
公孫竜: 他還就概念的分類進行了初步探討，提出了一些有關概念異同關係的重要見解。
張謇: 互相探討,自會開竅.
王蒙: 綜論《一個值得探討的問題——談我國作傢的非學者化》。
黃霖: 探討中國古代小說，時有發現和創見，尤以金瓶梅研究在國內外産生了廣泛的影響
康震: 大唐的物質文化、精神文化的確值得探討。
趙林: 即《協調與超越——中國思維方式探討》（陝西人民出版社1992年6月）、《神旨的
杜金鵬: 亦有所探討。
《诗意学的全面探讨》（台北：先知出版社，1972）《卡缪的真面目》（台北：先知出版社，1973）《目的与思想：实用主义的意义》（台北：黎明文化，1983）《儒道天论发微》（台北：学生书局，1985；再版，台北：联经，2010）《谁受过教育》（台北：时报，1985）《荒谬之超越》（台北：黎明文化，1985）《象牙塔的危机》（台北：业强，1985）《会思想的芦苇》（台北：业强，1986；再版，台北：九歌，2015）《Communication between Confucianism and ');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">傅佩榮: ">《詩意學的全面探討》（臺北：先知出版社，1972）
  • 季羨林: 另一方面着力探討為前人所忽視的中國文化輸入印度的問題。
    • 高勝美: 的《名人聊天室》和《特別策劃》中探討熱點話題
    張雨生: 取材探討一些社會上的問題，包括《我是多麽想》的受虐兒童、《動物的悲歌》的
    戴佩妮: 是以《馬來西亞當代民歌演進史》的探討為題，當中有提及臺灣流行樂對當地的影
    劉亦菲: 探討第二天的戲。
    何占豪: 探討小提琴作品創作和演奏上的民族風格問題。
    蕭統: 探討古今書籍，在這樣一個良好的研究文章著述的環境中，在朋們達到一致共識的
    白晉: 進一步探討中西文化的共同問題。
    鬍宏霞: 文有《兒童性早熟的社會成因及醫學探討》、《搶救流落國外的性文物》、《中國
    當年明月: 多讀者都發帖鼓勵或就文中內容與他探討。
    多麗絲·萊辛: 探討“婦女如何在60年代轉錯方向”。
    尼古拉斯·斯皮剋曼: 斯氏則從地理與歷史探討了國傢的擴張情形。
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