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方以智
: 是對事物發生根本原因的
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,而質測則要求腳踏實地考察事物變化原因,按特性
韓非子
: 口、人性的關係等基本的問題都做了
探討
,而且卓有成效。
歐陽競無
:
探討
佛學之終極真理,成為中國近現佛學乃至整個思想界的一個奇觀。
張良
: 但他也有值得非議、至少值得
探討
的地方,比如前期反秦的動機及其暗殺秦王不正
呂尚
: 對於深入研究
探討
中華民族歷史文化,尤其占其主流的齊魯文化具有十分重要的意
墨子
: 出了力和重量的關係)等自然科學的
探討
,可惜的是,這一科學傳統也因此書在古
王冰
: 他還就有關“正治、反治”問題加以
探討
。
張景嶽
: 為
探討
易理、古代音律與醫理的關係,也有闡述其溫補的學術思想之作,如《附翼
陸羽
:
探討
茶事,著名立說,學識大進。
朱世傑
: 他對球體表面積的計算問題作了
探討
,這是我國古代數學典籍中唯一的一次討論。
劉勰
: 並對批評方法進行專門
探討
,可稱是文學史論和批評鑒賞論。
屍佼
: 為進一步
探討
這個問題奠定了基石,連同他創用的宇、宙作為範疇,也波沿用了下
公孫竜
: 他還就概念的分類進行了初步
探討
,提出了一些有關概念異同關係的重要見解。
張謇
: 互相
探討
,自會開竅.
王蒙
: 綜論《一個值得
探討
的問題——談我國作傢的非學者化》。
黃霖
:
探討
中國古代小說,時有發現和創見,尤以金瓶梅研究在國內外産生了廣泛的影響
康震
: 大唐的物質文化、精神文化的確值得
探討
。
趙林
: 即《協調與超越——中國思維方式
探討
》(陝西人民出版社1992年6月)、《神旨的
杜金鵬
: 亦有所
探討
。
《诗意学的全面探讨》(台北:先知出版社,1972)《卡缪的真面目》(台北:先知出版社,1973)《目的与思想:实用主义的意义》(台北:黎明文化,1983)《儒道天论发微》(台北:学生书局,1985;再版,台北:联经,2010)《谁受过教育》(台北:时报,1985)《荒谬之超越》(台北:黎明文化,1985)《象牙塔的危机》(台北:业强,1985)《会思想的芦苇》(台北:业强,1986;再版,台北:九歌,2015)《Communication between Confucianism and ');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">
傅佩榮
: ">《詩意學的全面
探討
》(臺北:先知出版社,1972)
季羨林
: 另一方面着力
探討
為前人所忽視的中國文化輸入印度的問題。
高勝美
: 的《名人聊天室》和《特別策劃》中
探討
熱點話題
張雨生
: 取材
探討
一些社會上的問題,包括《我是多麽想》的受虐兒童、《動物的悲歌》的
戴佩妮
: 是以《馬來西亞當代民歌演進史》的
探討
為題,當中有提及臺灣流行樂對當地的影
劉亦菲
:
探討
第二天的戲。
何占豪
:
探討
小提琴作品創作和演奏上的民族風格問題。
蕭統
:
探討
古今書籍,在這樣一個良好的研究文章著述的環境中,在朋們達到一致共識的
白晉
: 進一步
探討
中西文化的共同問題。
鬍宏霞
: 文有《兒童性早熟的社會成因及醫學
探討
》、《搶救流落國外的性文物》、《中國
當年明月
: 多讀者都發帖鼓勵或就文中內容與他
探討
。
多麗絲·萊辛
:
探討
“婦女如何在60年代轉錯方向”。
尼古拉斯·斯皮剋曼
: 斯氏則從地理與歷史
探討
了國傢的擴張情形。
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