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卷五: : 则万物不能怀邪。
卷七: : 怀思虑也。
卷八: : 怀巽之权，是矫命之士。
卷十: : 聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。
卷十一: : 怀其资，得僮仆贞。
卷十二: : 怀贪狠之志，以苦节之性，而遇甘节之主，必受其诛，华士、少正卯之爻也。
卷十六: : 将怀叛逆者，辞必惭恧。
卷十七: : 坎豕怀胎，四月而生，宜时理节，是其义也。
需卦（第五）: : 二者皆莫能相怀也①。
师卦（第七）: : 怀万邦也。
泰卦(第十一): : 此所以怀小人尔。
豫卦(第十六): : 三“豫”易怀，而二“贞”难致。
临卦(第十九): : 故可使怀吾德，此所以为“知”也。
噬嗑卦(第二十一): : 而怀毒以待之，则已陋矣，故曰“小吝”。
剥卦(第二十三): : 则君子自其“余”而怀之矣，故曰“剥床以辨，未有与也”。
坎卦(第二十九): : 非谓其德足以怀之，徒以二者皆未出于险中，相待而后全故也。
恒卦(第三十二): : 　　①居非其位：《苏氏易传》作“怀非其位”，误。
遯卦(第三十三): : 犹惧其怀也，故戒之以“贞吉”。
大壮卦(第三十四): : 即而怀之。
明夷卦(第三十六): : 怀其门庭，将以有求，则吾罪大矣。
困卦(第四十七): : 天下之易怀者，惟小人也；
旅卦(第五十六): : 怀其资，得童仆，贞。
卷上: : 内怀金华；
卷中: : 怀德俟时，栖迟昧冥。
卷下: : 怀玄抱真。
易纬是类谋: : 则天下之人皆怀愁，故山泉发扬，主心跌而出，地裂山崩。
卦七: : 怀万邦也。
卦五十六: : 怀其资，得童仆，贞。
上经乾传卷一: : 谓进退怀疑也。
上经需传卷二: : 犹人意怀险恶，性又刚健，所以讼也。
上经随传卷三: : 内怀疑惧也。
下经咸传卷四: : 故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗，以此感人，莫不皆应。