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卷七周易系辞上第七: : 善则千里之外应之，况其迩者乎。
提要: : 千百年後学者，得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存耳。
周易集解原序: : 緜歴千古。
卷一: : 万一千五百二十册，皆受始于乾也。
卷二: : 荀爽曰：谓万一千五百二十策，皆受始于乾，由坤而生也。
卷三: : 故《周礼》云：二千五百人为师也。
卷十三: : 万有一千五百二十，当万物之数，故曰“知周乎万物”也。
卷十四: : 凡有万一千五百二十，其用此策大推演天地之数，唯用五十策也。
卷十五: : 凡有万一千五百二十策，策类一物，故曰“类万物之情”。
卷十七: : 二篇之册万有一千五百二十。
离卦(第三十): : 则一炬可以传千万；
卷上: : 千条有万馀。
卷中: : 则千里之外应之。
卷下: : 千周灿彬彬兮，万遍将可睹。
易纬是类谋: : 千五百二十岁，历终之数。
易纬辨终备: : 千百二十歲歷，歷復其本。
卷上: : 师 军二千五百人为师。
卷下: : 为方千里者百。
周易郑康成注: : 　　军二千五百人为师。
系辞上: : 则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩
易经·系辞上传: : 善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善千里之外违之，况其迩
上经随传卷三: : 千化万变，若其雷风止息，运化停住之后，亦寂然至无也。
系辞上卷七: : 则千里之外应之。
系辞下卷八: : 易虽千变万化，不可为典要，然循其辞，度其义，原寻其初，要结其终，皆唯变
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 成为千古传颂的佳话，成为后世向往的理想政治境界。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 大用先生《周易新探》中指出："五六千年前的温暖气候广泛分布在从东北北部
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 还千方百计地为自己的行为找借口、依据，因此说"利执言"，对此《程传》中一
第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 也是《易经》二千多年来诠释不绝、历久弥新的主要原因之一。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 决胜千里之外，我不如张良；
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 反而千方百计替他们掩饰、遮盖。
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 丢弃中华五千年文化的优势，能做到"自主"吗？
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 千万别忘了一个"共命"，我们共有的命。