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优雅的爱情到哪里去了(1): : 他长久居留在巴底,
林忆莲的眼睛与徐志摩的鼻子 二: : 他脑中梦想着拜与雪莱的伟业,却在中国黑暗的20年代生活。
年轻正是天堂: : 而拜为何如此狂热地卷人希腊的战争;
瞬间与牛仔裤(1): : 回到母校哥比亚大学重新读书。
从代沟到世纪沟(1): : 我们会看到拜、雪莱对于议院的激烈抨击,也看到屠格涅夫在《父与子》中的
公民德拉吉(1): : 成为了哥比亚广播公司礼品店的店员。
公民德拉吉(2): : 面对那些受过哈佛、哥比亚这样名校训练的《华盛顿邮报》、《时代周刊》与
随意的文化: : 而涂鸦者又都是拜、牛顿的师弟们,再加上他们都年轻,这种组合实在让厕所
拖 鞋(1): : 那位雄心勃勃的意大利骗子哥布告诉自以为是的欧洲人,乘着船一直向西走,
晒太阳(2): : 记得第一次看到哥比亚大学的图书馆照片时,我一下子就被那些台阶惊呆了。
灵魂导游者(1): : 我读到一本有关哥比亚大学教授艾德勒的书。
高贵的厌倦: : 拜比于连更早地打动过我。
美丽的新世界: : 一个叫“中央敦孵育暨制约中心”控制着整个国家的人口,他制造着肩负不同
行动者海明威: : 海明威在用那支无与比的笔营造了一个虚假的世界。
乏味的大学(2): : 就如拜勋爵多年前在剑桥的荒唐一样。
卡萨诺瓦——浪荡的精髓(1): : 带有理目标,要受到社会责任的束缚……
竹西花事小录: : 终少比。
第24节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(17): : 有乱的刘子业和拥有30名男妾的刘楚玉,以及"丑人多作怪"的贾南风。
第31节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(24): : 憧憬人世俗的生活情趣,不屑于以"至尊至圣"为冠冕的教条,憎恶那种吞没个
第32节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(25): : 或失足不,沦胥及溺。
第38节:第二节 中西美女评价的比较分析(5): : 娅、埃及艳后、令特洛依城毁灭的海、达芬·奇笔下的蒙娜丽莎、好莱坞影星
第47节:女娲:中华民族的人文祖母(1): : 女娲的美艳绝跃然纸上。
第48节:女娲:中华民族的人文祖母(2): : 外是封建时代男尊女卑、重男轻女的理观念作祟。
第61节:瑶姬:古代中国的"爱与美"女神(1): : 弗洛狄特忒、古罗马的维纳斯、巴比的易士塔、苏美尔的印南娜、印度的吉祥
第62节:瑶姬:古代中国的"爱与美"女神(2): : 话信仰中也应该有一位和希腊、巴比、印度、埃及等文明古国中的爱与美女神
第63节:瑶姬:古代中国的"爱与美"女神(3): : 封建理用以判定女性人格的两个根本对立的尺度--淫奔与贞洁,就这样将中国
第5节:为什么这么黑?: : 也不是什么颜色理美学,那黑衣,是社会造就的另一副心锁。
第10节:具有国际感的披帛: : 它所依赖的不是传统的理规范,也不是公众社会对女性的戒备心理,那是在偶
第12节:裙带关系: : 灸手可热势绝,慎莫近前丞相嗔。
第15节:云鬓花颜金步摇: : 拜有言,可怕的是:既不能和女人一起过生活,也不能过没有女人的生活。
第18节:结发为夫妻: : 迪的解释最是精妙不过。