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金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七
: 皆标第
一义
。
颂四宾主
: 声色全彰第
一义
。
赞三十六祖颂
: 了斯第
一义
,非故亦非新。
成侍者求颂
: 当年第
一义
。
偈颂七十八首
: 第
一义
。
偈颂二十一首
: 一字
一义
,
送從吉禅者
:
一义
同心淡秋水。
偈颂一百六十首
: 第
一义
中真实说。
普义上人
: 二字
一义
,茄子落苏。
十六观经颂·上品中生
: 解第
一义
明因果。
送小本禅师赴法云
: 圣谛第
一义
,对面谁不识。
王晋卿得破墨三昧,又尝闻祖师第
一义
,故画邢和璞、房次律论前生图,以寄其高趣,东坡居士既作《破琴》诗以记异梦矣,复说偈云
叶教授和溽字韵诗,复次韵为戏,记龙井之游
: 愿闻第
一义
,钵饭非所欲。
光相寺
: 湛寂名为第
一义
。
上严廉访十首
: 此是第
一义
。
题旌忠庙次王龟龄韵
: 一节
一义
皆获通,无不昭然简宸衷。
读雪窦禅师祖英集
: 问他第
一义
如何,
游龙山
: 到寺第
一义
,古松互蟠屈。
杜工部草堂诗话:
: 愿闻第
一义
,回向心地初。
薑斋诗话:
: 以此为落想时第
一义
,唯盛唐人能得其妙。
珊瑚钩诗话(卷一):
: “欲闻第
一义
,回向心地初”,乃佛乘之义耶?呜呼!有能窥其一二者,便可名家
韵语阳秋(1-7):
: 而诗之
一义
废矣!老杜《莴苣诗》云:“两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
沧浪诗话:
: 悟第
一义
,若小乘禅,声闻辟支果,皆非正也。
对床夜语:
: 皆非第
一义
也。
月下独酌四首(其一):
: 佛教中有所谓“立
一义
”,随即“破
一义
”,“破”后又“立”,“立”后又“
卷之一:
: 是谓第
一义
;
卷之九:
: 而诗之
一义
废矣。
卷七:
: 愿闻第
一义
,回向心地初。
卷十:
: 愿望第
一义
,回向心地初。
卷十三:
: 而诗之
一义
废矣。
扪虱新话:
: 愿闻第
一义
,回向心地初。
古今诗话:
: 而诗之
一义
废也。
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