自身

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 答萬季埜詩問: : 自心自身，俱不照管，非做韻而何？陷溺之甚者，遂至本是倡作，亦覓古人詩之韻 灞陵行送: : 好象古道自身就飛動着直奔西京。 送友人入蜀: : 而其中又不乏自身的身世感慨。 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛: : 就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之 新婚: : 新娘子把話題由自身進一步落到丈夫身上。 夢李白二首: : 下篇的不平之氣兼含着詩人自身的感慨。 天末懷李白: : 自身淪落，本不足慮，而如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過於自己，含 蜀相: : 說此句實包詩人自身而言，方得其實。 茅屋為風所破歌: : 總該看出他並不是僅僅因為自身的不幸遭遇而哀嘆、而失眠、而大聲疾呼吧！在狂 欲與元八卜鄰，先有是贈: : 都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。 放言五首（其一）: : 宣泄對當時朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平。 放言五首（其三）: : 這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。 唐代的詩: : 除夕夜晚遠離家乡親人獨宿逆旅感慨自身遭際的詩。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 對於詩歌的自身規律、內在特以及思維特質等問題的忽略、欠缺，也就帶有某 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 要社會生活和自身的情感經這些創作源泉汲取詩材靈感的根本途徑，也讓人無 答萬季野詩問: : 自心自身，俱不照管，非做韻而何？陷溺之甚者，遂至本是倡作，亦覓古人詩之韻 第9節：紅袖添香婉約詞(7): : "爭知我"到自身，波瀾起伏，麯空靈，把滿腔情思極為濃郁地現出來。 第45節：紅袖添香婉約詞(43): : "長恨"以下暗喻自身遭際，"那得似"三字意思一轉，寫出盆梅雖是"東君巧綴"，終究 陳堯佐: : 以“燕”喻詞人自身，委婉麯地達感恩之情。 柳永: : 於是整個下片轉入抒寫自身懊悔的情緒。 張先: : 使女主人公由傷高懷遠轉入對自身命運的沉思默想。 晏殊: : 勸解之中包含着作者自身的感受和驗。 宋祁: : 又活畫出詞人自身的情態。 歐陽修: : 廖廖數語便道出女主人公對於自身命運不能自主而得讓美好年華虛度陪人歡笑 解昉: : 反襯自身的舊歡不再； 晏道: : 同時也寄寓作者自身深沉的身世感慨。 軾: : 其實是東坡自身人格風貌的一種象徵。 秦觀: : 更聯繫自身。 趙令畤: : 使人想到自身的獨守空閨，徒添相思； 周邦彥: : 而他自身畢竟淹留未歸，這於人而言乃違期失約，已來說又何嘗不是失望痛心； 毛滂: : 達詞人自身的心懷意緒。 更多结果... 魏晉“神韻”（上）: : 而且還是你畫自身的。 《魏晉“神韻”》（下）: : 為主要的不再是拯救社會而是要拯救自身。 第35節：設置特務: : 但我是自身難保，對他是愛莫能助。 第52節：香山老: : 我們在關心自身的時候，大約也該關心一下我們周邊的朋友，這個時代已經被列 第60節：我愛老鼠(7): : 因為整個電燈泡包括自身的重量都懸在卡子上。 第5節：高高的慄木門樓(3): : 更多的是失去人類自身能力的反省、禪悟與一種人類繁衍文化。 第14節：傳統的覆滅(2): : 常常使平民百姓無法進入所謂的超過自身階層的圈子。 第15節：忍耐與善良(1): : 而是屬於自身法則的不同機而已。 第16節：忍耐與善良(2): : 都緣於我們自身和我們的內心，同時，也包括我自己。 書的背影(2): : 也是我自身的背影，同時也未嘗不是整整一代人的背影和一個時代的背影。 財源“捆捆”: : 但她終歸善解人意：老伯怕也是從他自身經中學得的，不能怪他。 當秋季雨“遇上”村上春樹(2): : 村上則概括為自身的“經驗教訓”。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(2): : 它們改變賴以寄生的主、改變自身形狀而無限繁衍下去。 奇譚和偶然性(2): : 而記憶卻從玩遊戲的你自身的人格中消失。 為靈魂的自由：我所見到的村上春樹(3): : 約是把主人公作為另一個自己、作為自身的一部分來寫的。 村上春樹“熱”在中國(3): : 存在於他自身。 村上春樹“美”在中國(2): : 的本質、生命的本質以及社會節制制度、自身處境的批判性審視和深層次質疑。 《感恩》第二部分-《感恩》紙條上的命運: : 而文斯以自身經告訴人們：相信自己，一切都不算晚！ 《感恩》第二部分-《感恩》王魚和“吃人魚”: : 不該引誘身外之物作為自身的鱗片。 那些曾經年輕的人啊 二: : 正是其自身的一副“崔大爺”的撒野氣質。 荒原上的我們(1): : 更多的是一位位自以為是的女子對於自身經的掩飾不住的自豪。 窺探者的狂歡節(1): : 這是人類自身的悖論。 小職員們(2): : 與現實生活中的卑微難道不是對他們自身的一種傷害?當然，這些偉大人物最終 燕園的記憶(9): : 而且由於她自身所曾經彰顯出來的獨特氣質也註定她的巨大社會新聞價值，因此 電子時代的閱讀: : 代之以自身觸覺的和集的口語狀態。 行動者海明威: : 而是事情自身。 第1節：代序：窈窕淑女 君子好逑(1): : 似與女人自身少有連。 第3節：自序：美女:我的追求(1): : 就是關於美女自身及與美女生活相關的所有內容的總和。 第5節：自序：美女:我的追求(3): : 一些頂級美女對自身價值的充分認識和開利用令人拍案叫絶。 第6節：自序：美女:我的追求(4): : 美容師自身素質不高，當然不會有好的形象設計。 第47節：女媧：中華民族的人文祖母(1): : 除中國自身的以外，就是古希臘羅馬的神話知識。 更多结果... 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 亦自身強力壯，不娶妻室，終日是打熬筋骨。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 叫兩個自身邊心腹小嘍囉下山去。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】便把自身上穿的棗紅紵絲衲襖脫下來 ，裹在宋江身上； 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 那時閻婆已自身故半年，沒苦主； 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 以作自身飛騰之尺木也。 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 亦自身強力壯，不娶妻室，終日是打熬筋骨。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 叫兩個自身邊心腹小嘍囉下山去。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】便把自身上穿的棗紅紵絲衲襖脫下來 ，裹在宋江身上； 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 那時閻婆已自身故半年，沒苦主； 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 以作自身飛騰之尺木也。 第四　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案: : 亦且自身不保，還要三思為妥。 第二十八　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串: : 則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 寫出她自身正在謀一樁危險勾當。 第五　慎選舉悉心品士　包文移巧詞漁金: : 論官事則躲自身而推他人，這也是不約而同之概。 第五十　碧草軒公子解紛　醉仙館新郎召辱: : 嫁由自身。 第六　劉唐索超同被擒　李逵關雙中箭: : 上護自身，下護馬匹，使得風雨難侵，真是一場好。 第十　忠義堂點將分兵　鄆州府反牢劫獄: : 便喊：「打死人哩！」有些恐怕連累自身，趕緊哄走。 第十五　笏山英雄設計　沂州府惡少亡身: : 我自身衹有兩名從人，並無財物，伏望好漢饒命！」燕青教他起來，且在傍邊坐下 第十九　入竜破陣收吳角　黑旋風避席閻光: : 譬如俺自身居此，老母遠在薊州，心牽神，何況一十四年之久，兀的不令人想煞 大姑: : 各自身蹲床上，望空哀祝之。 盜戶: : 自身、本人。 蔣太史: : [９]“■（ｘｉāｏ消）然”二句：謂自身本是超然世外的僧人，卻無緣無故地墮 湘裙: : [１６]遺：舊稱自身為父母遺。 大男: : [２０]豈及諸身而自蹈之：豈能因自身已為正妻而虐待為妾者。 第四　薦亡齋和尚契官司　打風鄉紳遭橫事: : 反害自身！落縣老爺要打他莊戶，黃評：伏到縣惹出事來一般也慌，腆 第十五　葬神仙馬秀送喪　思父母匡童生孝黃評：“葬神仙”三字妙: : 黃評：不中進士便是不孝自身也不得受苦。 第五十四　病佳人青樓算命　呆名士妓館獻詩: : 這兩銀子！”齊評：火坑能跳出自身還算乖的賣人參的聽，啞叭夢見媽，說 第六 何九受賄瞞天 王婆幫閑遇雨: : 而金蓮自身沾寵之不暇，乃頻喚梅香？且不說丫鬟而必用梅香，總之金、梅二人原 第七十五 因抱恙玉姐含酸 為護短金蓮潑醋: : 自身上不方便，【張夾批：西門受其挾處以此。 第八十六 雪娥唆打陳敬濟 金蓮解渴王潮兒: : 自身不能主也。 第六何九受賄瞞天王婆幫閑遇雨: : 而金蓮自身沾寵之不暇，乃頻喚梅香？且不說丫鬟而必用梅香，總之金、梅二人原 第七十五因抱恙玉姐含酸 為護短金蓮潑醋: : 自身上不方便，【夾批：西門受其挾處以此。 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 是人類自身，這是他關註的那個問題。 中國的莎士比亞: : 出《牡丹亭》杜麗娘這樣敢於追求自身幸福的人物，更是難能可貴。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 題不單是出在時代的隔閡、文化傳統自身的萎縮與來的斷裂，也出在我們自己對 上層文化的高濃度介入: : 而且慷慨地把自身的文化優勢投註其間，那麽就會産生驚天動地的文化現象。 魏、梁改革（圖）: : 都由演員自身的演間接展示，空蕩蕩的舞臺承載着達到新的平衡的戲劇綜体夫 收的世紀(5): : 這是道學已經在逐漸失去自身依的一種標志，而任何逐漸失去自身依的對象， 世紀的收(5): : 都會被這個極其穩定的社會結構的自身調節功能吞沒掉。 世紀的收(6): : 封建政治排除産生於它自身的一次災變。 世紀的收(11): : 他所現的社會歷史事件與他自身的社會歷史感受很為接近。 世紀的收(12): : 李龜年是洪昇自身意念的直接宣泄渠道，洪昇通過他，把李、楊的愛情與一代興亡 第6節："德藝馨"蓋叫天: : 為他人的安危招致自身的不幸。 第45節：有趣的"對戲": : 為自身的生存，在關鍵時刻要拿出最佳陣容，演出最富吸引力的戲碼（劇目）， 第5節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(3): : 經濟秩序正在加快自身調整的步伐，但是分尊卑的社會制度呢？意大利人和猶太 第52節：當愛已成往事(5): : 但卻永遠不能戰自身的欲念。 第59節：墻內開花墻外香(1): : 為自身的命運，頌蓮不得不投入這場戰，但另一方面，她又覺得自己身為有知 第33節：幸福在哪 / 宋丹丹(3): : 實際上愛情這個東西是你自身的需要。 第50節：拼貼幸福 / 伊能靜(4): : 所以為我們女性自身的健康，也是為我們的人能夠跟我們相親相愛，能在一 第3節：城事(1): : 自身對於生命深度和分寸的把持力卻常常捉襟見肘。 第9節：愛河奔(1): : 以選擇"對話"這形式來完成人類對於自身關照的第一本著作呢？這份思考源自我 第27節：第三條道路(1): : 手招到比自己這邊優秀的人才而致使自身被動。 第40節：宏觀格局(7): : 中國要求自身快速展，就不得不最泛地與國際社會接觸。 第18節：夢露的最歲月(18): : 囑咐（他認為所有的演員都應該面對自身的潛意識真相），夢露接受心理治療還因 第19節：夢露的最歲月(19): : 李老師總說要我從自身出，我答他說：自我？什麽是自我？誰？我又不重要。 第20節：夢露的最歲月(20): : 作為欲望象徵的她自身有沒有欲望？來，他在某處看到《洛麗塔》的作者弗拉基 第49節：夢露的最歲月(49): : 這樣東西並不是對她自身的什麽新現，也不是她結交什麽新的朋友，而是一個 第58節：夢露的最歲月(58): : 如果你從自身跳脫出來，讓你被那個人所占據，那麽你的願望和你的思想感情就將 第60節：夢露的最歲月(60): : 她所追求的是她自身絶望的形象。 第8節：個人背景 早期短片(8): : 我們需完全相信現實自身的編劇能力就可以。 第35節：三色：紅(9): : 兩部作品中的男主人公都是藝學家全家家庭家乡自身某些方面的反映。 《我的名字叫金三順》男一號：王子玄彬: : 演藝事業上的成就不僅來自他自身的優質條件，更是源於他的認真、努力和對演 第1節：出道即耀眼: : 自身的努力和積絶對是不可以忽視的！ 第3節：天生模特，生演員: : 結自身對愛情的獨特領悟，有聲有色地演繹出情聖的感覺，使其成為很多少女 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 要求他的學生都得宣誓：“我將依照自身的能力與判斷，用對病人有利的療法與 下經傳六: : 自身有危，無所告救，豈可任之長，以為正也。 第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1): : 以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而就産生對神的崇拜，認為在事 第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 又要參考一些通過經文自身可以看出的取象"的方法，仍是一種比較穩妥的方法。 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 從而不斷調整自身行為坐標，就可以趨利避害。 第12節：三《屯》：萬事開頭難(1): : 自身的力量不足，需要聯其他部落、邦國一同作戰。 第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 實際上就是設想以自身的榜樣力量來影響、帶動一乃至一國之人。 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : 固然有蒙昧者自身的原因，但作為社會執政者、社會教育者也難辭其咎。 第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 又要參考一些通過經文自身可以看出的象"的方法，仍是一種比較穩妥的方法。 第33節：十《履》：由行為到規(3): : "通過審視自身的行為，檢查哪些方面做得對，哪些方面做得不對，現其中或吉 第37節：十二《否》：烏遮不住太陽(2): : 不僅自身落個可恥的下場，也連累其人蒙羞。 第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 由於自身兵力不夠強大，加上觀察到敵人城墻堅固、防守嚴密，經過權衡對比，認 第42節：十四《大有》：古代農業收的場景(2): : 以自身作為祭祀品，上帝祈福。 第55節：二十《觀》：論觀察的藝與方法(1): : 確定自身的基本行為模式。 第56節：二十《觀》：論觀察的藝與方法(2): : 多數情況下你不得不同流污、辱沒自身。 第68節：二十五《無妄》：必然與偶然(3): : 輕淺的能夠被人自身的正氣加以服，可以不用治療而痊愈。 第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 完全依人自身的思想、意行事。 第73節：二十七《頤》：天意與人意之間(3): : 完全按照人自身的意、意見行事，畢竟還不是那麽自信，也不是那麽名正言順， 第32節：第四講 生活的節律(4): : 在人自身的兩個腎當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到，它通過元精化出的腎水，通過心火把煉出來的氣上揚 第39節：第五講 乾竜的野性與規則(2): : 火自身是不能獨立存在的，必須附着於一種附着物。 第44節：第五講 乾竜的野性與規則(7): : 我自身也是在這個地方下功夫，下得還很不夠，有時候下得還很苦，就是如何守住 第60節：第七講 安身立命與自主狀態(8): : 能不能做到我們自身修身養性？能養好息就能生和氣，和氣就能生財； 第66節：第八講 明心見性與創新境界(6): : 慈悲的胸懷提醒大："你們看看你們自身吧。 第17節：頸椎不好何苦求人，自己動手能保平安: : 他們所患的頸椎病十有八九都是自身肺氣虧虛造成的。 第27節：白參片配極泉，天下哪有這麽好的“健胃消食片”: : 心經自身不保，就會趕緊把支援胃部的心火撤自救，這時胃脹自然就可順利解除 上經（5）: : 自身自然吉無不利。 上經（7）: : 自身不加入任何一個爻位，便不受它變化的影響。 上經（13）: : 他是聖人嗎？知道進、退、存、亡而自身始終不失他的正道的衹有聖人才能如此！ 周書•蔡仲之命: : 爾乃邁跡自身，勤無怠，以垂憲乃； 四臯陶謨第四: : ○傳“言慎”至“此道”○正義曰：自身以外，九族為近，故慎修其身，又厚次敘 十七蔡仲之命第十九: : 爾乃邁跡自身，勤無怠，以垂憲乃。 （九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 他們失去使命感和對自身工作的自豪感。 更多结果... 三註史記: : 這是人類通過藝手段認識自身的一種方法。 二十四樂書第二: : 悉自天子自身行之也。 二十三竇融列傳第十三: : 憲以單於不自身到，奏還其侍弟。 八十八西域傳第七十八: : 興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。 二十三竇融列傳第十三: : 憲以單於不自身到，奏還其侍弟。 八十八西域傳第七十八: : 興自身毒，而二漢方志莫有稱焉。 蜀書·蔣琬費禕姜維傳: : 雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷然，乃行。 四十四蜀書十四蔣琬費禕姜維傳第十四: : 雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先諮斷，然乃行，其推任如此。 八十二列傳第四十二◎周朗瀋懷文: : 當近自身始，妃主典，宜漸加矯正。 五十二·志第十九: : 自身婚娶，俱紿假三日。 九十一·志第五十八: : 實自身得之，臣請以聖主中指三節三寸定黃之律，中指之徑圍又而定為度量權 九十八·志第六十五: : 太祖始選百戶及自身之子弟八十人為宿衛，七十人為護衛散班。 清史稿: : 《清史稿》的纂修為他們提供展示自身才華的機會，但陳腐的觀念使史稿的思想 明史: : 基本上還是就其自身內容而論，然而要給《明史》一個總的評價，就不得不把它放 五十·志第三上: : 自身而推之於國，莫不有政焉。 一百九十三志第一百四十六: : 許自身及親屬越訴，其已剌字，仍改正。 二十七志第七: : 此皆自身率親，用為服。 八十九列傳第三十九: : 能清自身者甚易，清得僚吏者甚難。 一百四列傳第五十四: : 自身以之拘執，此皆命帥而不得其人也。 一百三十五·列傳第四十七: : 皆自身率親為之數。 信及錄: : 熔鑄自身的沉痛驗，飽含血淚，尤為感人。 北齊書: : 李百藥自身經過朝代更迭之時的盛衰變化，對於總結政治得失的經驗教訓是很有 更多结果... 九: : 吾先治自身疥瘡矣。 第1節：老北京的精神(1): : 每個城市都有其自身的個性。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(4): : 他把自身的魅力都傾註進自己的作品，留給生活的便衹有偏見、原則和常識。 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2): : 則始終逃不開自身卑賤的騷擾，文字不能當槍使。 第48節：鄧麗君 永遠的歌者(圖): : 時光自身畔流逝，匆匆已不覺十年，謝謝您給我憶，我們贈您懷念，若有來生 第49節：有位佳人在水一方: : 上挂着百張歌迷的留言卡片："時光自身畔流逝，我們永遠在乎你，鄧姐。 第7節：第二章 藍色交響(4): : 把重慶自身的展需求與全國區域展大格局的深刻變化統一起來，更加顯示 第49節：老北京金融業(3): : 因為制度不允許自身經商, 能找各行商人開買賣, 自己出資。 第32節：曇(3): : 衹有把自身弄得更孤立。 第26節：修色尼姑寺-一個女人的世界（圖）(1): : 靠自身的修行，成為遠近聞名的瑜伽大師，雖不是轉世的珠古（化身），卻被人們 第20節：名人之鄉——江蘇淮安: : 逐步形成自身的風味特色，成為平原菜的典，運河菜的結晶，常菜的精華，緑 第74節：武之鄉——東佛山: : 這些藝人不僅帶動佛山自身經濟展，也使得更多的商人逗留於此。 第1節：目錄: : 而是自身的素質，我們所需的一切，都在自己身上。 第7節：為什麽可以自命不凡？(1): : 就是必須對自身做一番透徹的研究。 第8節：為什麽可以自命不凡？(2): : 而通過湖南人對自身的研究，我又明白，人才是湖南的品牌，湖南的驕傲。 第18節：吃辣椒成為精神的象徵(1): : 置自身悲歡於不顧，這不是哪一個族遺傳基因的問題。 第71節：風流人物看今朝(9): : 就已置自身安危於度外。 第75節：忠勇仁智重修養(2): : 填補馬列主義關於共産自身建設的學說，他自己的言行，則為這個學說樹立 第80節：追求正義始終不渝(1): : 自身損失一千七百人。 第81節：追求正義始終不渝(2): : 賀竜和任弼時的部隊在自身難保的情況下，决定東，以吸引追擊中央紅軍的國民 第97節：湖湘文化強大的生命力(2): : 要遵循西洋的方法求得自身的富強，如果不學西洋的政教，就不可能收效。 第112節：人才是湖南最大的品牌(1): : 能使湖南人認識自身價值，構建做人的尊嚴，懂得如何揚長避短，找到通成功的 第33節：第二章 夯實基礎(12): : 這個權利並不是組織部門自身所有的，而是組織根工作的需要賦予我們的。 再說北方(2): : 能得過“官”？政治上的優勢再加自身的優越性，北方方言自然風捲殘般地便 更多结果... 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 搖滾樂在豐富自身形態的同時，也呈現出越來越多樣的反抗姿態。 第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 他們卻也同時宣告自身的死亡。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 之難免感嘆自身難以到達。 第71節：第五章 鄉愁(1): : 唯有通過自身的努力，原住民才能走出悲情，不再壓抑。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 詩是人給自身賦予意義的活動。 第18節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8): : 要求擁有創造自我、實證自身的權利。 第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 更貼近人性存活的普遍情態--自身的無主、溝通的隔閡、愛情的虛幻、存在的孤絶 第34節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(12): : 人脫離""（Home）的流放狀態--尋找自身，甚或找着與世界（外間）平衡的過程 第55節：《斷背山》的吉他(1): : 傑自身的無奈。 第5節：雙截棍(3): : 如可藉由武功高強之人打通自身的任督二脈等，任督二脈一旦被打通，武功即突飛 第15節：霍元甲: : 意思是繳交（投）自身姓名的狀紙，等於是提出申請。 第9節：C-Cherish(4): : 力量需要自身的支撐，時間就是最好的良藥。 第22節：H-Hero(2): : 如果你往自身尋找。 第19節：四通孟菲斯的路(1): : 因為他還需要為自身將來打算，這些念頭在他心交戰不已，他變得凡事猶疑不决 第11節：用微笑閃耀這個夏天 魏晨(2): : 這自身的平和帶來一種猶如黑洞般的魅力，吸引一切註意，讓人無法不去喜歡他 第29節：東方神起完全手册2(29): : 在和自身戰的過程中怎樣戰自己很重要，怎樣對自身讓步也同樣很重要。 第30節：東方神起完全手册2(30): : 可以說是為想從那樣的自身中逃脫出來。 第5節：琴童出世(1): : 張小魯始終強調源自他自身的音樂天賦和對音樂的熱愛，至於自己所起到的作用， 第27節：不朽的肖邦(2): : 完全在於自身的靈性和悟性。 第40節：安可: : 也就是從人類靈魂自身去思索，産生一種再生的營養。 獨美麗秘笈(2): : 是掩飾自身缺點、突出優點、展現自我風的重點。 喜歡: : 或他人影響到自身的選擇； 加冕歌神(1): : 劉德華為自身展從寶麗金跳槽到另一大唱片公司華納公司。 一、聲名顯赫的父親母親(1): : 需要自身有足夠的能力。 九、車禍事件(1): : 可能由駕車者自身原因造成。 女鋼琴師的心靈之旅1(1): : 將作品自身黃金般的生命力倒入它的煉丹爐。 女鋼琴師的心靈之旅3(7): : 到這個世界原本的樣子：那個帶有它自身記憶的世界，世界以及它的秘密聯繫。 女鋼琴師的心靈之旅4(2): : 因為他本人就是自身存在的承諾和實現。 女鋼琴師的心靈之旅5(4): : 人也永遠是自身焦慮的囚犯。