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渔翁: 按理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也“反常”。 过香积寺: 诗的末联为作者见到幽深景色后产生的感想，即表示自己应到这样的地方来修身养 浩歌: 前者见于字面，后者意在言外。 爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符 送李公恕赴阙: 君为使者见不问，反更对饮持双螯。 木兰歌: 今者见木兰， 木兰歌: 今者见木兰， 湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵 句: 《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。 南歌子: 这里作者见到的是其中一座山峰。 括意难忘: 好事者见，可以永日。 题清胜轩: 昔者见君今番又。 丫头岩: 过者见此如双鬟，云鬙雾鬓苍苔发。 廖子晦以通书及龟山道乡晦庵帖见惠: 宝兹三者见珍藏。 醉吟五首: 昨者见生叶，丹实今离离。 僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗於佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策寄 假馆诗: 可传者见之春秋与周易。 忠烈侯酷好山水作葬书以行於世元翁其族子传其书侍父仕赣上尽得杨氏术凡谈阴阳家者见之辄屈膝余闻其论洒洒然起忘倦矣夫既谓之地理理非儒不精元翁儒者精於理固宜为赋 客有写真者见予因以三诗赠之 客有写真者见予因以三诗赠之 客有写真者见予因以三诗赠之 越王: 智者见未兆，愚夫暗前观。 偈颂一百二十三首: 有眼者见。 偈颂八十五首: 有眼者见。 寮前老郎请赞: 我见人见众生见寿者见。 送舜侍者见万寿退耕和尚 偈颂一百四十一首: 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 禅人写真请赞十二首: 闻者见者攒眉，应是无人瞻仰。 偈颂六十七首: 闻者见者莫不生嗔。 逍遥咏: 达者见清虚。 虎岩纪游: 总非往者见，不从意内量。 蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之 更多结果...