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升庵诗话(1-7): : 三者备而後可。 环溪诗话: : “四者备，然后成诗”。 卷二: : 四者备，然后成诗，则不待识者而知其佳矣。 法藏碎金录: : 二者备矣，何以加焉。 秦观: : 因为曲折地反映出作者备受压抑而不能自解的悲愁。 卷四十八: : 三代之所以养民者备矣。 卷五十六: : 臣曩者备员侍从，实见朝廷更用诗赋本末，盖谓经义取人以来，学者争尚浮 卷八十四: : 此数者备，然后为真，服之有 补遗 尺牍四百九十三首: : 所以教谕之者备矣。