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望庐山瀑布水二首（其二）: ”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢: 名法在深刻，虚玄至希夷。 上汝州郡楼: 既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼 读张曲江集作: 法在何所恨，色相斯为仁。 上孙使君: 有法在朝端，无尘到冠盖。 送郊社朱兄除郎东归: 孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。 山寺题壁: 一灯心法在，三世影堂空。 山寺题壁: 一灯心法在，三世影堂空。 苦辛吟: 这手法在诗歌中普遍运用，如孟郊《织妇辞》“如何织纨素，自着蓝缕衣”，杜荀 和歙州陈使君见寄: 韬钤家法在，儒雅素风存。 烛影摇红（送会宗）: 这种写法在古典送别诗词中是不多见的。 水龙吟·春恨: 使用这类表现手法在诗词中并不鲜见，大率以柔婉的笔调，抒愤激或怨悱的感情。 满江红: 法在先天，玄妙处、无言可说。 清平乐: 夸张手法在突出事物的特点方面，刻画得更有力。 高阳台·丰乐楼分韵得“如”字: 作者跳过了铺叙宴饮尽醉的一般写法在“东风紧送斜阳上 ，弄旧寒、晚酒醒馀” 和绍兴次子所寄诗: 门户喜犹家法在，诗情輙莫似王阳。 赵妹自咸阳寄华州石缝山芋来作绝句二首: 卯诗调来家法在，蹔时不哭此途穷。 送刘吏部得请三茅崇禧观: 果满丹成家法在，应携鸡犬入云中。 游三岩: 明日红法在眼中。 挽方天贶: 家法在儿孙。 赠陈进士: 法在恐深坐。 淳于髠酒谏: 执法在前，巩惧无既。 送宗上人游方: 见今说法在灵岩。 偈颂一百零九首: 若道一法在门外，笑倒文殊。 送清兄见天童并扣石溪: 分身说法在玲珑。 偈颂一百五十首: 不见一法在门外，平地无端自活埋。 雪窦显禅师赞: 遐想高躅兮实我法在。 送云卿知卫州: 韦平家法在，邵杜治声优。 缘识: 长生之法在目前，天门地户无颠倒。 蒋山寺诗: 熙丰法在言何害，莘渭人非恨已深。 观大阅: 八阵且留遗法在，未须亲试革车尘。 明堂侍祠十绝: 要知家法在深仁。 更多结果...