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将进酒: 天生我材必有用，千金散尽还复来。 青门饮: 亦有用铜制者，外漆饰彩绘，故称“画角”。 和晋陵陆丞相早春游望: 这里没有用一个颜色字，然而由红霞、红梅、红日和碧海、蓝天、绿柳，清江织成 金龙禅寺: 但诗人没有用“我”的主体方式呈现，这使诗意的呈现更为客观，自然，节制； 感遇十二首（其七）: 没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的 石鼓歌: 似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象， 将进酒: 其中千古名句为 天生我材必有用，千金散尽还复来。 春宫怨: 这里实际上是说打扮没有用。 咏怀古迹之三: 只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。 无题·其四: 却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。 凉州词: 后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也 自京赴奉先县咏怀五百字: 自己虽有用世之心，可是因为羞于干谒，直到现在还辛辛苦苦，埋没风尘。 遣兴五首: 漆有用而割，膏以明自煎。 江头四咏。栀子: 于身色有用，与道气伤和。 舟中晓望: 没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。 南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）: 幸有用馀俸，置居在西畴。 任洛阳丞请告一首: 揆材各有用，反性生苦辛。 节妇吟，寄东平李司空师道: 直接指出师道的别有用心。 次韵酬邓子仪二首: 君才有用方求禄，我志无成稍问田。 答冲卿: 贤愚各有用，尺寸果谁长。 玉晨大桧鹤庙古松最为佳树: 材大贤於人有用，节高仙与世无情。 胡穆秀才遗古铜器似鼎而小上有两柱可以覆而不蹶以为鼎则不足疑其饮器也胡有诗答之: 苟有用我亦随世。 对酒歌答谢公静: 投身有用祸所集，何况四达之衢井先汲。 和李文伯暑时五首之扇: 有用何提挈，无心分爱憎。 思贤: 谏有用否不辱身。 谢文灏元丰上文藁: 天生材器各有用，相如名独重太山。 浣溪沙: 邂逅风雷终有用，低回囊槛要深蹲。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒: 天生我材必有用， 古意六首: 有用虽自伤，无心复招疾。 嵩山十志十首·幂翠庭: 当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。 送秘书晁监还日本国: 通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的 永王东巡歌十一首（其十一）: 永王璘广揽人物、招募壮士是别有用心。 更多结果...