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卷二: : 也不是我们三人的，总都是木匠的。 清代的诗: : 这正是我们文化传统中可贵的“忧患意识”。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : “妙悟”就是我们通常所说的审美直觉，灵感。 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 这就是我们常说的“象外之旨”、“韵外之致”。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 这就是我们传统文化的母体。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 那它也应该是我们民族心灵的外化，也就是是我们文化的一种形式美，是文化外化以 叶嘉莹评赏南唐二主词: : 王国维说的是什么？就是我们每个人都有我们的悲哀，都有我们的痛苦，都有死生离 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 这是我们与生俱来的两种基本的感情。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下）: : 这是我们早期的诗的形象跟情意，在《诗经》里边所表现的。 第9节：浣溪沙（谁念西风独自凉）(1): : --那正是我们自己的心事，自己的心曲，是缠绕于自己心头那郁郁而不得发散的情愫 第22节：江南爱情·江南组诗(12): : 便是我们开头的那一首： 第59节：虞美人·为梁汾赋(4): : 痴肥笑"--痴肥们笑的是什么呢？笑的是我们的多病与长贫。 周邦彦: : 应是我们一笑相见的日子。 洪迈: : 是我们中国文学家所乐道的。 张孝祥: : 这就是我们通读此词后的整体印象。 辛弃疾: : 不是我们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。 张鎡: : 海棠花正是我们海誓山盟的见证人。 姜夔: : 这也是我们现在所说的美学上的移情作用。 黄简: : 也是我们理解和欣赏这首词的钥匙，况蕙风评说：“此等语非深于词不能道，所谓词 贺知章: : 也是我们所经常看到的。 刘长卿: : 可是我们从另一个角度去看，却似乎看见两人正在席地谈天。 安娜·布拉德斯特里特 Anne Bradstreet (1612?——1672): : 假如二曾等于一那便是我们。 爱德华·泰勒 Edward Taylor (1642?—1729): : 但这是我们在爱米勃·狄更生的诗中所见到的那种租糙。 拉尔夫·沃尔多·爱默生 Ral ph Waldo Emerson (1803—1882): : 这种召唤是我们心中的基督。 亨利·沃兹沃思·朗费罗 Henry Wadsworth Longfellow (1807—l882): : 朗费罗是我们这个重物质、讲个人、拜金钱的盎格鲁—撒克逊民族最需要的一种中和 埃德加·爱伦·坡 Edgar Allan Poe (1809—1849): : 是我们明媚的阳光。 爱米莉·狄更生 Emily Dickinson (1830—1886): : 是我们对天堂所知的全部 埃德温·阿林顿·罗宾逊 Edwin Arlington Robinson (1869—1953): : 于是我们接着干活，等待着光明， 华莱士·斯蒂文斯 Wallace Stevens (l879——1955): : 然而是我们自己…… 约翰·克劳·兰塞姆 john Crowe Ransom (1888——1974): : 科学探索的是我们的自然环境，而诗歌的作用是决定自己的关联域，(Context)在这个关 兰斯顿·休斯 Langston HUghes (1902——1967): : 他们的问题和利益便是我们的问题和利益”。 唐诗宋词鉴赏（上）: : 这是我们过去梨园中的规矩，可以抱倒采，说你这个不好，这个毫无关系，这是群众 More results...