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鹿柴: 但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。
水調歌頭·中秋: 何似在人間。
薄幸: 相思：寫物在人杳，再會無期。
芳草渡: 在人面前，淚流滿面，畢竟害羞，但這離別的淚泉卻是難以堵住不讓其流的。
花心動: 展現在人們的眼前。
醉翁操: 此意在人間，
關雎: 是活在人們口中的詩歌。
夢遊天姥吟留別: 在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。
詠柳: 二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。
天問: 《天問》是作者在人生命運發生巨大轉折時産生的巨大疑問，而《九章》諸篇則大
遠遊: 既然在人間不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。
丹青引贈曹霸將軍: 高度贊揚曹霸在人物畫上的輝煌成就。
文王: 奉行天的旨意實行在人間的統治，統治者所做的一切都是天意，天意永遠不會改變
感遇十二首（其四）: 也不敢回顧一下呢？這裏是象徵詩人在人海中由於經歷風浪太多，而格外有所警惕
贈衛八處士: 竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心裏火辣辣地難受。
關山月: 詩人把似乎是在人們印象中衹有大海上空纔更常見的雲月蒼茫的景象，與雄渾磅礴
韓碑: 推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。
桃源行: 桃源的全景呈現在人們面前了：遠處高大的樹木象是攢聚在藍天白雲裏，近處滿眼
夜泊牛渚懷古: 在人們的意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼
輞川閑居贈裴秀纔迪: 而是畫在人眼裏，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩
尋陸鴻漸不遇: 頗有陶淵明“結廬在在人境，而無車馬喧”的隱士風韻。
蘇武廟: 目睹物在人亡的情景，想到當年出使的情況，能不感慨欷歔嗎？
貧女: 敢在人前誇口，我有善綉巧手一雙；
送上人: 怎能在人世間棲居住宿？
哥舒歌: 詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。
涼州詞: 在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。
宮詞: 所以在人的感覺上仿佛像移近一樣。
遣懷: 在人的一生中不能算短暫，自己又幹了些什麽，留下了什麽呢？這是帶着苦痛吐露
嫦娥: 同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通。
戰城南: 更增強物在人亡的悲凄；
北風行: 物在人亡，倍覺傷情。
別韋少府: 築室在人境，閉門無世喧。
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