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静夜思: 而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。
将进酒: 万物之逆旅也；
满庭芳·夏日溧水无想山作: 皆含风雨滋长万物之意。
解语花·上元: 又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。
水龙吟·次韵章质夫杨花词: 这是一首咏物之作。
拜星月慢: 也是以景色的清幽来陪衬人物之淡雅的。
画竹歌: 植物之中竹难写，古今虽画无似者。
天问: 天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”
渔父: 受物之汶汶者乎！
上篇·道经之一: 万物之母。
之四: 似万物之宗。
十四: 无物之象，是谓惚恍。
旅夜书怀: 《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。
送梓州李使君: 　作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事
桃花溪: 又见人物之情态。
枫桥夜泊: 乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
同诸公登慈恩寺塔: 志意和他的理念都融入了他所写的景物之中，所以虽然是写实，但很多地方都有他
春夜喜雨: 万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。
漫成一绝: 可见诗人体物之工。
灵隐寺: 最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人: 游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
齐安郡中偶题二首（其一）: 又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。
雉带箭（此愈佐张仆射于徐，从猎而作也）: 盖写物之妙者”，非亲历其境者不能道。
题木居士二首（其一）: 在影射的人与物之间取其相似点，获得丰富的喜剧效果，成为此诗最显著的特色。
游城南十六首。晚春: 乃是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。
柳州二月榕叶落尽偶题: 　　诗人就是当上述的在我之情与在物之境相会相融之际，写出了这样一首物来
凶宅: 骄者物之盈，老者数之终。
画竹歌: 植物之中竹难写，古今虽画无似者。
有感三首: 品物之常理。
赠柳: 　　清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘
开愁歌: 人把自己的心理因素融和在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有
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