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昭君怨·荷雨: 又重新聚合，因此說“散了……還聚”，若不是觀察仔細，是很難提煉出這樣的佳
夜雨寄北: 何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
將進酒: 也會重新得到。
離騷:
第三章（再試）又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果，第四章（徘
古劍篇: 這纔重新被發掘出來。
琵琶行並序: 卻坐：重新坐下。
賦得古原草送別: 重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。
無題（二）: 重新展現在眼前。
天問: 重新治理好國傢的一種變幻了的表現手法。
西塞山懷古: 這不正是對重新擡頭的割據勢力的迎頭一擊嗎！當然，“萬戶千門成野草，衹緣一
酬樂天揚州初逢席上有贈: 重新投入到生活中去。
金竜禪寺: 而如果這時再重新體味題目《金竜禪寺》，便自然會讓人想到“禪境”的空曠。
郡齋雨中與諸文士燕集: 裏頭的煩躁苦悶將要消散、嘉賓貴客重新聚集濟濟一堂。
奉贈韋左丞丈二十二韻: 會重新在我們心頭激蕩。
夜歸鹿門山歌: 在月光照耀下重新顯現出來。
雜詩之三: 文氣重新變得和緩起來。
奉濟驛重送嚴公四韻: 我們何時才能重新把盞長談，昨夜月下對杯傾衷多麽投機！
與諸子登峴山: 而今我們又重新登臨觀賞。
錦瑟: 好象重新再“起”似的。
隋宮: 重新提起？
渭城麯: 纔重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客捨青青來。
當塗趙炎少府粉圖山水歌: 重新站到畫外，産生出復雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。
寄東魯二稚子（在金陵作）: 在藝術畫面上我們又重新看到詩人自己的形象，看到他“肝腸日憂煎”的模樣和“
春夜洛城聞笛: 使人們藴藏在心底的鄉情重新激蕩起來。
羌村: 此處則由父老緻詞而重新高漲。
洗兵馬（收京後作）: 春天的繁華景象正隨朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實施“昏定晨省
江村: 重新獲得傢室兒女之樂，詩人怎麽不感到欣喜和滿足呢？結句“但有故人供祿米，
送路六侍禦入朝: 哪還能想到現在的重新會合？所以說“忽漫相逢”。
長信秋詞五首（其四）: 而在自己心中重新編織得寵的幻影。
上汝州郡樓: 曾經對他如此熟悉的邊塞生活重新浮上心頭，不禁興起了此時明明身在唐王朝的腹
羽林行: 他們就又在鄉吏的戶籍册中重新恢復了原來的姓名；
令狐相公自太原纍示新詩，因以酬寄: 珍重新詩遠相寄，風情不似四登壇。
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