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將進酒: 詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千 釵頭鳳: 訣”的否定嗎？是對“尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對不合理的婚姻制度的否定 水調歌頭·送章德茂大卿使虜: 從本是有損民族尊嚴的行為中，表現出強烈的民族自豪感； 憶舊遊: 通過愁容、愁態、動作行為的勾劃，把人物因相思不得見的焦急、矛盾到傷感、到 古劍篇: 行為俠義； 宿紫閣山北村: 執行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務”，自然就更加為所欲為，不可一世。 遠遊: 並不是詩人的現實行為，而更多的是想像活動。 文王: 文王端莊行為正，光明磊落又恭敬。 送陳章甫: 這樣的思想性格和行為，註定他遲早要離開官場。 洛陽女兒行: 夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。 哀江頭: 用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。 山中送別: 如此便可騰出筆墨來寫別後的行為和思緒。 飲中八仙歌: 杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特徵。 垂老別: 同行為辛酸。 送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見於詩: 又無犯“罪”行為，不可能是什麽危險人物。 又呈吳郎: 這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。 賦得還山吟，送瀋四山人: 跟自己的靈魂反復交談自己覺醒時的行為。 營州歌: 好象出口成章地贊揚他們生竜活虎的行為和性格，一氣呵成，不假思索。 早上五盤嶺: 此行為知己，不覺蜀道難。 上古之什補亡訓傳十三章。囝一章: 《囝》就是這種殘酷行為的真實寫照。 汴河麯: 本是為他南遊江都的豪奢行為點綴風光的，到頭來，這隋堤煙柳反倒成了荒淫亡國 妾薄命: 念君此行為死別，對君裁縫泉下衣。 旅次湘沅有懷靈均: 行為小人儒。 送韓愈從軍: 行為孤劍詠。 贈竟陵盧使君虔別: 所行為貧侵。 敘德書情四十韻，上宣歙翟中丞: 行為時領袖，言作世蓍龜。 山中問月: 鬆下行為伴，溪頭坐有期。 苦晝短: 對求仙的荒唐愚昧行為進行了批判和諷刺。 三羞詩三首: 玄鬢行為霜，清淚立成血。 正樂府十篇。橡媼嘆: 側重刻畫人物的形體外貌和行為過程，讓人同情，催人淚下； 擬齊梁酬所知見贈二首: 將行為羽翰。 續姚梁公坐右銘: 行為爾性命。 更多結果...