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漁翁: 按理此時人物該與讀者見面，可是反而“不見人”，這也“反常”。 過香積寺: 詩的末聯為作者見到幽深景色後産生的感想，即表示自己應到這樣的地方來修身養 浩歌: 前者見於字面，後者意在言外。 爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符 送李公恕赴闕: 君為使者見不問，反更對飲持雙螯。 木蘭歌: 今者見木蘭， 木蘭歌: 今者見木蘭， 湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵 句: 《郡閣雅談》雲：作者見之曰：“必垂名於後。 南歌子: 這裏作者見到的是其中一座山峰。 括意難忘: 好事者見，可以永日。 題清勝軒: 昔者見君今番又。 丫頭岩: 過者見此如雙鬟，雲鬙霧鬢蒼苔發。 廖子晦以通書及龜山道鄉晦庵帖見惠: 寶茲三者見珍藏。 醉吟五首: 昨者見生葉，丹實今離離。 僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗於佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策寄 假館詩: 可傳者見之春秋與周易。 忠烈侯酷好山水作葬书以行於世元翁其族子传其书侍父仕赣上尽得杨氏术凡谈阴阳家者见之辄屈膝余闻其论洒洒然起忘倦矣夫既谓之地理理非儒不精元翁儒者精於理固宜为赋 客有写真者见予因以三诗赠之 客有写真者见予因以三诗赠之 客有写真者见予因以三诗赠之 越王: 智者見未兆，愚夫暗前觀。 偈頌一百二十三首: 有眼者見。 偈頌八十五首: 有眼者見。 寮前老郎請贊: 我見人見衆生見壽者見。 送舜侍者见万寿退耕和尚 偈頌一百四十一首: 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。 禪人寫真請贊十二首: 聞者見者攢眉，應是無人瞻仰。 偈頌六十七首: 聞者見者莫不生嗔。 逍遙詠: 達者見清虛。 虎岩紀遊: 總非往者見，不從意內量。 蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之 更多結果...