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西江月·夜行黃沙道中: 疾會在同一首詞的對偶處出現不對偶的現象呢？其實，這裏的“別枝”，與唐代方 夜雨寄北: 是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的； 春望: 杜甫是偉大的現實主義詩人，一生寫詩一千四百多首。 將進酒: 從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內 漁傢傲·記夢: 但這種願望在她生活的時代的現實生活中是不可能實現的，因此她衹有把它寄托於 天仙子: ”其妙處在於詞人抓住大自然一瞬間的現象，攝入詞中。 隔浦蓮近拍: 依然面對令人厭倦的現實。 長安古意: 節奏未諧”的現象，“一變而精華瀏亮； 渡漢江: 的與傢人團聚的願望則立即會被無情的現實所粉碎。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現實之中。 長恨歌: 他的現實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。 杜陵叟: 是最早、最有力地揭穿了這種雙簧戲的現實主義詩人。 大林寺桃花: 即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什麽仙境，置身於非人間的另一世界。 後宮詞: 寫宮女的現實； 花非花: 這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是 無題(一）: 、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。 天問: 大多有當時的現實意義。 九章·悲回風: 聯繫對忠賢見斥的現實悲哀，指出君子始終是光明正大的，與萬變其情的小人不同 遠遊: 並不是詩人的現實行為，而更多的是想像活動。 烏衣巷: 衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況； 秋興八首: 安的“昆吾……”回到“白頭吟望”的現實，都是往復。 丹青引贈曹霸將軍: 把深邃的現實主義畫論和詩傳體的特寫融為一爐，具有獨特的美學意義，在中國唐 江南逢李龜年: 畢竟改變不了眼前的現實。 旱麓: 繼續寫祭祀的現場，“清酒既載”與第二章的“黃流在中”斷而復接，决不是尋常 金竜禪寺: 　 [鑒賞] 　　這是一首精妙的現代禪詩。 贈衛八處士: 透露了幹戈亂離、人命危淺的現實。 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 始終不願嚮折磨他的現實低頭，求仙學道的心情更加迫切了。 石鼓歌: 然而無情的現實把他美好的願望擊得粉碎——那班屍位素餐的老爺關心的衹是升官 雜詩之三: 既寫出了夫婦分離的現在，也觸及到了夫婦團聚的過去； 酬張少府: 在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策” 歲暮歸南山: 封建社會抑製人才的現象，於此可見一斑。 留別王維: 知音世所稀”這一冷酷的現實，自知功名無望，纔下定决心再回襄陽隱居。 更多結果...