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南鄉子·登京口北固樓有懷: ”辛棄疾用了現成的句子擺在這裏，很合適。 錢塘湖春行: 正是眼前現成景色。 詠懷古跡之三: 用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。 江村: 字皆現成。 宿江邊閣（即後西閣）: 就把前人現成詩句和自己真實感受結合起來，煥發出奪目的異彩。 行路難: 以現成碎錦織就自己的無縫天衣。 送瀋子歸江東（一作送瀋子福之）: 楊柳是渡頭現成之景。 寒食: 吃現成食物。 寒食（一作寒食日即事）: 衹吃現成食物，故名寒食。 奉誠園聞笛（園，馬侍中故宅）: 利用現成的材料啓發讀者的聯想，常能以少許字表達出豐富的思想感情。 下第後上永崇高侍郎: 有一條花名謎的謎面就藉用了這一聯現成詩句。 續韋蟾句: 不拘守現成，已含化用意味。 望江南（大石）: 這句話是翻用前人現成典語，《史記·李將軍列傳》篇後“太史公曰”中有“桃李 瑞鷓鴣（雙銀杏）: 詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱桔“可為奴”，足見作者對銀杏的偏愛。 踏莎行（賦稼軒，集經句）: ”作者用這兩句現成詩句，進一步描繪自己怡然自得的村居生活：居住在用衡（橫 漁父詞（藥山）: 活計現成誰管紹。 新荷葉: 但卻因藉用現成典故，便將內容表達更進一步、更深一層。 北山: 現成詩句不須尋。 題丹樞先生草庵: 現成山水可樵漁。 山居十二首: 現成活計無他物，衹有鱗儺杖一尋。 偈頌十首: 現成公案，已落言詮。 偈頌三十首: 處處而現成。 偈頌九首: 祗據現成公案， 偈頌一百零二首: 現成個，見得到， 偈頌七十六首: 現成公案，何事不辦。 偈頌一百四十一首: 現成行貨，黃金白銀。 偈頌一百四十一首: 幸然底事十分現成，因甚到夜打疊不辦。 偈頌一百四十一首: 現成活計，格外鄉談。 偈頌四首: 拈出現成行貨。 偈頌六十首: 現成公案，百匝千重。 題仲逸宣教三境圖: 現成公案，豈費精神。 臨終偈: 薩埵裝嚴已現成，纔僧恰合去遊循。 更多結果...