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生查子·元夕: 下片寫物是人非，與上片形成鮮明對照。 春望: 有一種物是人非的歷史滄桑感。 洞仙歌: 人物是有非凡的神仙姿質，風度嫻雅，馨香嫵媚。 永遇樂: 而今卻痛感“物是人非事事休”的滄桑之客的特有問號，更是帶着她特有的孤身流 瑞竜吟: 極寫物是人非的哀戚。 長恨歌: 一年四季物是人非事事休的種種感觸。 滁州西澗: 韋應物是個潔身自好的詩人，也是個關心民生疾苦的好官。 長安遇馮著: 勉勵他相信大自然造化萬物是公正不欺的，前輩關切愛護後代的感情是天然存在的 遊子吟: 所寫的物是綫與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。 哀江頭: 景物是很美的。 蘇武廟: 流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含着對武帝的追思。 春曉: 這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。 回鄉偶書二首（其一）: 一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，於是又寫下了“惟有門前鏡湖水， 寄人: ”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。 飲中八仙歌: 　　其次出現的人物是汝陽王李璡。 孤雁（一作後飛雁）: 所詠之物是不宜道破的。 盧明府早秋宴張郎中海園即事，得秋字（一作盧象詩）: 雲物是清秋。 宿武陽即事（一作宿武陽川）: 人物是秦餘。 連昌宮詞: 如今物是人非，再不見倩影了。 酬樂天請裴令公開春加宴: 三川風物是傢園。 蘇小小墓: 物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。 金銅仙人辭漢歌並序: 如今物是人非，畫欄內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如 洞仙歌: 物是人非，月下疏梅似伊好。 好事近（南都寄歷下人）: 物是奈人非是，負東風心眼。 水竜吟（寄留守無愧文）: 眼中物是，日邊人遠。 雨中花: 人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回。 回鄉偶書二首（其二）: 一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，於是又寫下了“惟有門前鏡湖水， 早秋宴張郎中海亭即事（一作孟浩然詩）: 雲物是新秋。 題長安壁主人: 出現長安壁主人這類人物是並不奇怪的。 永王東巡歌十一首（其十一）: 詩人一嚮崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。 山房春事二首（其二）: ”詩人不說自己深知物是人非，卻偏從對面翻出，說是“庭樹不知”； 奉誠園聞笛（園，馬侍中故宅）: 用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。 更多結果...