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遠遊: 詩人就把遠遊定位在天上，在神道怪異之間，在雲光霞影裏。 峨眉山月歌: 定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 再入道場紀事應製（一作僧廣宣詩）: 見闢乾坤新定位， 龜背戲: 八方定位開神卦，六甲離離齊上下。 再入道場紀事應製（一作瀋佺期詩）: 見闢乾坤新定位， 衝佑觀: 乾坤定位。 和雙溪五首: 五一自應歸定位，他時笑領更何疑。 先天易吟三十首: 天地有定位，地天陽泰三。 和人伏日: 土散無定位，金德乘火馳。 大易吟: 天地定位，否泰反類。 無題: 陰陽定位綱常立，於此推尋見本原。 東州逸黨: 三纔各定位，萬古永不移。 景德朝日三首: 王宮定位，粢盛苾芬。 太常樂章三十首其十七皇帝奠玉幣奏隆安之麯太常樂章三十首: 定位毖祀，告於神明。 又七首其五奉幣: 王宮定位，粢盛苾芬。 景德以後祀五方帝十六首: 中央定位，厚德惟新。 觀八陣圖說: 定位鳥蛇分坎離。 常祀五享三首: 昭穆定位。 大中祥符封禪十首: 因高定位，禮修物備。 汾陰十首: 侑神定位，協德安平。 洞庭君山辭: 君有定位兮兵無定形，知山知水兮知君臣之性情。 鹹平親郊八首: 定位毖祀，告於神明。 第九日的底流: 凝目定位入明朗的遠景 詩選: 解開最終定位的那纖絲 青春頌: 物的世界就牢固地立於定位上。 孔子讀易: 乾坤定位、陰陽錯綜、剛柔相濟、天人合一，琴音飄然灑脫，體現了虛無縹緲，人 捲一: : 體無定位，隨性適分，鮮能通圓。 四溟詩話: : 思無定位。 談藝錄: : 情無定位，觸感而興，既動於中，必形於聲。 峨眉山月歌: : 定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 捲第四: : 上乃親定位次：翰林學士晁迥西嚮，資政殿學士王欽若東嚮，知製誥朱巽西嚮，次 更多結果...