關於我們 登陸 EN
搜索: 作而
天問: 原在掌握了楚國巫史文獻的基礎上創作而成的一部文學作品，這一點從它涉獵廣泛
九章·悲回風: 本篇風格不似屈原而像宋玉、景差之作而懷疑本篇為偽作，明代許學夷《詩源辨體
黃鶴樓: 即“無作而去，為哲匠斂手雲”。
病疟两作而愈
滿江紅: 作而曰：“豈潔庵老仙誕日之祥耶？”遂書此夢，演成滿江紅一闋，為斯文壽。
燭影搖紅: 影搖紅》是奉旨“增損”修改他人詞作而成的。
樂哉侯之邦兮樂哉侯之堂兮: 乃物作而芄蘭。
代天寧寺僧可舉贈梓人善斲歌: 作而新之豈易事，一手足任奚謀他。
临川吴子达以揲蓍游成都访余寺中见堂上晦翁像作而曰向亦尝得见之且见问蜀之易学子云以来代有其人近世何如某叹其用意精切拳拳如此因为出数语以勉之
遂茶使趙伯川赴闕: 作而新之進厥良。
眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠
次韻劉無言壽山中五絶句敢請諸僚和之: 尋芳便作而今計，莫待他年子滿枝。
六月四日饭石六风雷大作而雨不成滴戏以诗趣之
送朱職方提舉運????: 工作而商行，本末相表裏。
偈頌一百零九首: 聖人作而萬物睹。
小師淳元請贊: 無作而作。
偈頌一百四十一首: 聖人作而萬物睹。
偈頌一百四十一首: 造化無作而作，萬法不然而然。
偈二首: 聖人作而萬物睹。
子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数句觉而补之
集英殿秋宴教坊词致语口号臣闻天无言而四时成，圣有作而万物睹。清净自化，虽仰则于帝心；岂弟不回，亦俯同于众乐。属此九秋之候，粲然万宝之成。吾王不游，何以劳农而休老；君子如喜
次韻劉左史王亭觀梅: 天作而地藏。
米元章四大字詩帖贊: 作而嘆曰，
张伯永简来云雪欲作而酒适熟尉又过之要余同集
紅袖卻，青尊止。檀板住，瓊杯廢。淡香凝一室，自觀生意。事業不堪霜滿鏡，文章底用花如綺。笑江濱、遊女尚高歌，滕王記。（樂天六十七歲詩云：共把十千沽一鬥，相看七十欠三年。）: 作而曰："豈潔庵老仙誕日之祥耶？
雪賦: 於是乃作而賦積雪之歌。
七發: 其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。
弗羅斯特詩選: 他那年紀和那少許能做的工作而包庇他？
詩選: 工作而等待，
詩選: 的門 為了一種像司閽者那樣細小的動作而花了那麽多個世紀的辛勞 以致誰都願意
詩選: 面包和紅酒因辛勤的勞作而甘甜。
吳禮部詩話: : 亦平日愛其作而摹擬之也。
更多結果...
登陸 EN