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一剪梅: 以素淡的語言表現出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。
蘭陵王: 自己的心事和感情無法使旁人理解，也不願讓旁人知道，衹好暗息悲傷。
登金陵鳳凰臺: 按我個人理解詩人寫這兩句雖然是在對歷史變遷的感嘆，但更多的還是對自己通
九章·悲回風: 自己深微的意志不為別人理解。
山居秋暝: 都是詩人理想境界的環境烘托。
梁園吟: 正可看出詩人理想破滅後極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下
聞王昌齡左遷竜標，遙有此寄: 無人理解，衹有將這種愁心托之於明月；
擬古十二首: 閨人理紈素，遊子悲行役。
南徵: 又能有幾人理解？他在詩壇的光輝成就生前並未得到重視，這怎能不使詩人發出“
同諸公秋日遊昆明池思古: 僕人理車騎，西出金光逵。
寄益陽武灌明府: 縣稱詩人理，無嫌日寂寥。
謝公墩: 人理孰畔援。
金鳳鈎（同前送春）: 天的極富情趣的象徵嗎？不也正是詞人理想、希望、事業、追求的寫照嗎？不也正
闕下芙蓉: 一人理國緻升平，萬物呈祥助聖明。
奉誠園聞笛（園，馬侍中故宅）: 則不易為人理會，故宜實用。
寄主客劉員外（禹錫）: 何人理釣舟。
金橋感事: 辛有的預言生前無人理睬，死後卻備受贊嘆，這又有什麽用呢？肺腑之言，瀉於毫
謫居舒州，纍得韓高二捨人書，作此寄之: 中有騷人理釣絲。
登樂遊原懷古: 人理安可論。
釵頭鳳: “東風惡”的“惡”字多有人理解為惡毒之惡，這是不對的。
滿江紅: 實際是說此“愁”無人理解，雖“愁”亦是徒然。
早起: 佳人理發蓬。
霜天曉角·梅: 必然使自己陷於落寞、無人理解的境地。
謝朱鶴臯招飲四詩: 倚窗細究天人理，六籍元無一字空。
題瑞鬆亭: 天人理則懸，聲聞在交際。
輓張主簿: 天定勝人理則必。
朝乘: 更知人理艱。
四快圖: 一人理發虱禽獲，一人噴嚏虎驚去。
寄酬曾學士學宛陵先生體比得書云所寓廣教僧捨有陸子泉每對之輒奉懷: 思人理豈無。
新闢小園: 歸燕尋人理舊巢。
感遇: 苟昧哲人理，寐默定妍媸。
蒼蒼吟: 須識天人理，方知造化權。
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