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卜算子·黃州定慧院寓居作: 特點是人和鴻兩個形象融為一體。
清平樂·村居: 衹有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，纔悠然自得其樂。
卜算子·詠梅: 驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。
琵琶行並序: 就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚
欲與元八卜鄰先有是贈: 詩人和宗簡都在朝廷供職，宗簡在長安升平坊購了一所新宅，詩人很想同他結鄰而
天問: 圖案為舞人和陳牲，現存畫面有兩個人物像，畫像人物高約33釐米、寬約14釐米，
遠遊: 天、地、人和諧共處。
獨坐敬亭山: 靜悄悄地衹剩下詩人和敬亭山了。
蒹葭: 就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了
宿王昌齡隱居: 見出他的為人和情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。
奉贈韋左丞丈二十二韻: 一是以他人和自己對比；
初發揚子寄元大校書: 　　詩人和元大分手，心情很悲傷。
白雪歌送武判官歸京: 這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫
麗人行: 賞賜封號是虢國夫人和秦國夫人。
雜詩之三: 詩人不露聲色地寫出閨中人和徵夫相互思念的綿邈深情。
送友人: 詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。
輞川閑居贈裴秀纔迪: 刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。
山居秋暝: 以人和而望政通。
和賈至捨人早朝大明宮之作: 明代鬍震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，於此可窺一斑。
奉和聖製從蓬萊嚮興慶閣道中留春雨中春望之作應製: 這是因為王維兼有詩人和畫傢之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既
秋夜寄邱員外: 從而把異地相隔的人和景並列和相連在一起，說明千裏神交，有如晤對，故人雖遠
楓橋夜泊: 似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。
集靈臺·其二: 虢國夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明了。
赤壁: 地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之於
金𠔌園: 而且揭示了緑珠這個人和“花”在命運上有相通之處。
古朗月行: 而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕、範侍禦: 表現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲
送楊山人歸嵩山: 就寓有懷念楊山人和嚮往棲隱生活的思想感情在內。
登太白峰: 詩人和星星之間的友誼是多麽親切動人，富有人情味啊！李白一嚮熱愛皎潔的明月
哭晁卿衡: 一開頭就直接點明人和事。
醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）: 寫詩人和鄭廣文的忘年之交，二人象涸泉的魚，相濡以沫，交往頻繁。
春日憶李白: 把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。
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