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清平樂·村居: 也聽不到人們講話的聲音的。 西江月·夜行黃沙道中: 一路上都可以聽到出來納涼的人們在談論着今年的豐收。 九月九日憶山東兄弟: 人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。 出塞: 就不衹是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇； 鹿柴: 但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。 青玉案·元夕: 寫那民間藝人們的載歌載舞、魚竜曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不 風入鬆: 暫時的和平麻痹了人們的意志 ，也為上流社會提供了醉生夢死的可能性。 遠別離: 人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。 洞仙歌: 梅花提醒人們及早探春，莫留遺憾，嚮人們送來微笑。 水調歌頭·中秋: 為什麽老是在人們離別的時候纔圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁 解語花·上元: 人們讀了卻並無“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬 念奴嬌·赤壁懷古: 人道是：人們傳說是。 永遇樂: 人們又可以熱鬧地玩樂了。 蘭陵王: 人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。 薄幸: 人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當作作者寄托深意的象徵物，試圖透過它 花心動: 展現在人們的眼前。 燕山亭: “豔溢”和“香融”也增加了人們的色澤感和香味感。 西河: 人們早已將它遺忘了。 離騷: 這一模式在後世仍然反復地 被人們使用着。 關雎: 人們評《關雎》，皆“折中於夫子”(《史記·孔子世傢》)。 吾富有錢時: 人們嚮來把鴿子當成嫌貧愛富的鳥類，而鸚鵡則被視作多嘴饒舌、獻媚逢迎的形象 長安古意: 從側面反映出長安人們對於情愛的渴望。 正月十五夜: 人們歡樂之情得到充分表達。 代悲白頭翁: 詩中告誡人們：青春和富貴都不是永恆的，誰都有衰老之時。 渡漢江: 增加了不安和疑懼：親人們是否遭遇到什麽不幸呢?空間的阻隔，時間的推移，使 浣溪沙: 詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。 菩薩蠻: 人們從嚴鼕中走過，脫去厚重的鼕衣，春衫乍試，怎不感到輕鬆、解脫，産生喜悅 登金陵鳳凰臺: 人們就稱之為“鳳凰”。 夢遊天姥吟留別: 在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。 兵車行: 服役的人們怎敢伸訴怨恨？ 詠柳: 是春給予人們美的啓示。 春江花月夜: 人們甚至不再去考索舊題的原始創製者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的 更多結果...