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離騷: 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。 卜算子·詠梅: 反其義而用之。 關雎: 就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。 招魂: 身服義而未沫。 下篇·德經之三十八: 　　失義而後禮。 燕歌行並序: 死節：為節義而死，此指國捐軀。 潭州新學詩: 由義而仕。 南歌子: 廣義而言，指長江以北黃河流域，狹義則指古豫州（今河南省）一帶，因它地處古 安人趙氏哀詞: 佩禮義而服書詩。 送楊闢秀纔: 仁義而禮樂。 寄姚贛州: 賤義而懷琛。 張義立得古井以木為甃命曰亨泉而求餘詩: 辯義而審施。 邛州俯聽三省堂: 佩義而服仁。 九誦·孔子: 羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。 角調麯二首∶一: 義而無立勤則無成。 葡萄牙人十四行詩集: 就象男子們為正義而鬥爭； 詩選: 照定義而行， 賦選: 與其無義而有名兮，寧處窮而守高。 西廂記第四本：張君瑞夢鶯鶯雜劇: 亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？紅娘不敢自專，乞望夫人臺鑒：莫若 恕其 山神廟裴度還帶: （雲）"不義而富且貴，於我如浮雲"！（唱）取不義財呵枉物難消。 須賈大夫誶範叔: 人之所欲也？(正末雲)"不義而富且貴，於我如浮雲。 十探子大鬧延安府: 你可甚以禮義而教親，則民不怨矣!孔子曰：“舉直錯諸枉，則民服； 荊釵記: 抱義而歸； 誠齋詩話: : 孑孑然義而已矣，非予所望於升之也。 杜工部草堂詩話: : 義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具 南濠詩話: : 義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。 韻語陽秋（１－７）: : 釋詩者謂病而哀、義而哀、感而哀、悲而哀、耳目聞見而哀、口嘆而哀、鼻酸而哀 對床夜語: : 義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，所哀雖一事而七 捲下: : 豈秋鬍婦不忍視其夫之不義而死者乎？“丈夫正色動引經”，偉哉王季友之為人也 捲四十四: : 釋詩者謂病而哀、義而哀、感而哀、悲而哀、耳目聞見而哀、口嘆而哀、鼻酸而哀 更多結果...