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在獄詠蟬·並序: 不為時人所瞭解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白
代悲白頭翁: 由是大為時人所稱”（《大唐新語》）。
長恨歌: 就是這樣一位主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的現實主義詩人，卻將一
灞上秋居: 寄臥荒涼郊居為時已久，
洗兵馬（收京後作）: 二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。
遣興五首: 今為時所憐。
奉和襲美酬前進士崔潞盛製見寄因贈至一百四十言: 為時攻翦除。
憫農二首: 不也就含有“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思嗎？可惜的是李紳寫的《
香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔: 當為時世出，不由天地資。
送雷監赴闕庭: 出入為時須。
答崔都水: 不知為時來，名籍挂郎間。
悲故交: 一為時事感，豈獨平生故。
祭退之: 公文為時師，我亦有微聲。
酬浙東元尚書見寄綾素: 便令裁製為時服，
送無懷道士遊富春山水（一作送別吳逸士歸山）: 豈為時俗安。
秦中吟十首。議婚（一作貧傢女）: 貧為時所棄，富為時所趨。
嘆魯二首: 命為時所屈。
遊悟真寺詩（一百三十韻）: 誤為時網牽。
敘德書情四十韻，上宣歙翟中丞: 行為時領袖，言作世蓍龜。
再授賓客分司: 應為時所笑，苦惜分司闕。
贈送前劉五經映三十四韻: 凝邈為時範，虛空作士常。
奉和魯望秋日遣懷次韻: 高蹈為時背，幽懷是事兼。
题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）
出城: 欲為時用少時材。
韓持國從富並州闢: 推賢為時輔，勢若朽易拉。
孔長源輓詞二首: 為君無憾為時悲。
次韻晁補之廖正一贈答詩: 絶弦不為時人彈。
薛樂道自南陽來入都留宿會飲作詩餞行: 不肯為時用。
送徐州張建封還鎮: 纔賢生為時。
永王東巡歌十一首（其二）: 又寫出徒有聲勢的虛弱本質和為時不長的必然趨勢。
詠史（一作和蕃）: 遂成為時人傳誦的名句。
謁山: 　　正因為時間的流逝無法阻止，望見逝川東去、白雲歸山的景象，不免令人感
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