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庚溪詩話: : "又嘗記其一聯雲："蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。 升庵詩話(1-7): : 世界皆是利欲，亦過矣。 升庵詩話(8-14): : 世界雖異非桃源。 歸田詩話: : 汝死那知世界寬。 詞品: : 琉璃世界，夜氣清如許”，暮春詞“戲臨小草書團扇，自揀殘花插淨瓶”，又“夜 全唐詩話續編: : 一瓢藏世界，三尺斬妖邪。 韻語陽秋（１－７）: : 川傾世界東。 韻語陽秋（８－１４）: : ”又云：“我悟儻來空世界，師知休去忘形骸。 山房隨筆: : 杖藜绝顶穷追寻，青山世界开岖嵚。碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。大龙升天宝剑化，小龙入海 鳥鳴澗: : 竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由 古風: : 矛盾、欲令智昏的内心世界。但诗人并没有就此草草终篇，在写其求仙最终破产之前，又掀起一个波 北風行: : ”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結的思婦 襄陽歌: : 詩中用醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是用更帶有詩意的眼光來看待一切， 江上吟: : 超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。 秋浦歌十七首（其十四）: : 這一句則揭示出他們的內心世界，他們豐富的情感和優美的情操，字裏行間飽含着 永王東巡歌十一首（其二）: : 使人想見鬍沙平息後的清平世界，朗朗乾坤； 廬山謠寄盧侍禦虛舟: : 之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。 夢遊天姥吟留別: : 丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马， 金陵酒肆留別: : 店中簡直就是柳花的世界。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵: : 他眼裏的世界，還幾乎象黃金一般美好。 南陵別兒童入京: : 又進一步描寫自己的內心世界。 答王十二寒夜獨酌有懷: : 正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。诗以议论式的独白为主，这种议论，不是抽象化、概念化 登太白峰: : 发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满 秋下荊門: : 對新奇而美好的世界的幻想，使他戰勝了對峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中 獨坐敬亭山: : 這使詩人很動情—世界上大概衹有它還願和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人 長門怨二首: : 可以理解為：宮中本是一個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦，正如裴交泰的一 哭宣城善釀紀叟: : 師傅！你已經去到漫漫長夜般的幽冥世界中去了，而我李白還活在人世上，你釀了 對雪: : 非常深刻地挖出了詩人此時內心世界的隱秘。 成都府: : 國和人民命運的詩人豐富復雜的內心世界，其高處正在於此。 野老: : “自我”好象溶入客觀世界，這時寫出的意境即是無我之境。 長恨歌: : ，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄 琵琶行: : 寫琵琶女彈奏的樂麯來揭示她的內心世界。 更多結果...