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在狱咏蝉·并序: 由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
正月十五夜: 再由人的狂欢到不愿中途散去的心理历程,使节日显得极不平常而让人兴奋不已、
浣溪沙: 上片运用了由人及物、由近及远、情景相因的写法,深刻生动。
西塞山怀古: 那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。
竹枝词(山上层层桃李花): 美是由人创造的。
十月之交: 职竞由人
燕歌行并序: 不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
苏武庙: 第二句由人到庙,由古及今,描绘眼前苏武庙景物。
立秋后题: 罢官亦由人,何事拘形役。
短歌行,赠王郎司直: 最后一句由人及己,喟然长叹道:王郎啊王郎,你正当年富力强,大可一展宏图,
春日忆李白: 由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对
九日蓝田崔氏庄: 不由人不振奋。
听张立本女吟: 景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。
登馀干古县城: 职竞由人”,造成陵谷灾变,以至“民莫不逸”。
寒食寄京师诸弟: 说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。
暮春归故山草堂(一作刘长卿诗:晚春归山居题窗前竹): 用由人及物、由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意和幽竹的“待我”之
西湖晚归,回望孤山寺,赠诸客: 由人观景。
金陵怀古: 兴废由人事,山川空地形。
李凭箜篌引: 比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
寄钟常侍: 峻节不由人学得,
其二: 富贵岂由人,时会高志须酬。
奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉氏孙著作二十韵: 政由人好景亦好,烧烛续书笑言聚。
还家呈伯氏: 用舍由人不由己,乃是伏辕驹犊耳。
蓦山溪(赠衡阳妓陈湘): 每自不由人,长亭柳。
虞美人(三之二): 无奈春光不由人遣,无法把留。
至桃林塞作: 罹谤岂由人
蕃中答退浑词二首: 强弱由人莫叹时。
离平泉马上作(一作离东都平泉): 祸来名灭不由人
献乔侍郎: 消长岂由人
题青草湖神祠: 盛衰何得却由人
送刘南史往杭州拜觐别驾叔: 富贵由人不在天。
蝶恋花: 堪嗟梦不由人做。
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