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搜索: 把它
西江月·夜行黄沙道中: 把它们的叫声送到夜行人的耳中；
鹧鸪天·代人赋: 有时就很难把它懂透。
登高: 前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
静夜思: 所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
梁甫吟: 可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。
渔家傲·记梦: 因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。
青玉案·元夕: 竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！──读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯
如梦令·常记溪亭日暮: 所以有人把它列入男性作者的名下。
兰陵王: ”把它解释为送别词固然不是讲不通，但毕竟不算十分贴切。
忆旧游: 词人把它生动地刻划出来。
关雎: 古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
卖炭翁: 把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。
杭州春望: 七处景色都靠“望”字把它们联在一起，构成一个完整的画面。
赋得古原草送别: 诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之
天问: 是谁开始把它建筑？
咏怀古迹之二: 然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。
望岳(岱宗): 这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
大明: 所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编
金龙禅寺: 而那只“惊起的灰蝉”我更情愿把它视为诗人本身。
古从军行: 汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。
塞下曲之三: 而且能把它放到最富有艺术效果的时刻加以表现。
长干行: 秋风早到落叶纷纷把它覆盖。
石鼓歌: 进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？
韩碑: 我愿把它抄写一万本诵读一万遍；
丽人行: 不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；
宿桐庐江寄广陵旧游: 只是用淡淡的笔调把它表现出来。
灞上秋居: 我们把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋
春宫怨: 《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。
积雨辋川庄作: 从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士
无题·其四: 即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。
江雪: 诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字
枫桥夜泊: 但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。
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