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鹿柴: 但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。
水调歌头·中秋: 何似在人间。
薄幸: 相思：写物在人杳，再会无期。
芳草渡: 在人面前，泪流满面，毕竟害羞，但这离别的泪泉却是难以堵住不让其流的。
花心动: 展现在人们的眼前。
醉翁操: 此意在人间，
关雎: 是活在人们口中的诗歌。
梦游天姥吟留别: 在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
咏柳: 二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。
天问: 《天问》是作者在人生命运发生巨大转折时产生的巨大疑问，而《九章》诸篇则大
远游: 既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。
丹青引赠曹霸将军: 高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。
文王: 奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变
感遇十二首（其四）: 也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕
赠卫八处士: 竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。
关山月: 诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴
韩碑: 推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。
桃源行: 桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木象是攒聚在蓝天白云里，近处满眼
夜泊牛渚怀古: 在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽
辋川闲居赠裴秀才迪: 而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩
寻陆鸿渐不遇: 颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
苏武庙: 目睹物在人亡的情景，想到当年出使的情况，能不感慨欷歔吗？
贫女: 敢在人前夸口，我有善绣巧手一双；
送上人: 怎能在人世间栖居住宿？
哥舒歌: 诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。
凉州词: 在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。
宫词: 所以在人的感觉上仿佛像移近一样。
遣怀: 在人的一生中不能算短暂，自己又干了些什么，留下了什么呢？这是带着苦痛吐露
嫦娥: 同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。
战城南: 更增强物在人亡的悲凄；
北风行: 物在人亡，倍觉伤情。
别韦少府: 筑室在人境，闭门无世喧。
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