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水调歌头·中秋: 为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有
凤凰台上忆吹箫: 武陵人到桃花源事，这里指赵明诚。
六州歌头·建康留守席上作: 使行人到此，
醉蓬莱: 催人到晓，
孤雁儿: 无人到，寂寥恰似、何逊在杨州。
感遇十二首（其一）: 诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。
浪淘沙九首: 正是此人到天河时也”
游子吟: 这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
酬张少府: 自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至
岁暮归南山: 玄宗开元十六年（７２８）诗人到长安应试落第，心情很苦闷。
谷口书斋寄杨补阙: 这是作者邀请友人到书斋来聚会的诗。
云阳馆与韩绅宿别: 人到情极处，往往以假为真，以真作假。
望月有感: 其时诗人到符离（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。
苏武庙: 第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。
春怨: 诗中人到底怨的是什么？难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗？这些，
回乡偶书二首（其一）: 诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余
恨别: 诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不
送路六侍御入朝: 触忤愁人到酒边。
滕王亭子: 人到于今歌出牧，来游此地不知还。
蜀道后期: 诗人到底是埋怨秋风，还是抒发心中的烦恼？诗中没有明说，颇费人寻绎，正是所
新沙: 蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
春日寄许浑先辈: 人到白头稀。
韦员外家花树歌: 去年人到今年老。
遇薛明府谒聪上人　[一作孟浩然诗。]: 石室无人到，绳床见虎眠。
陪李侍御访聪上人禅居（一作陪柏台友访聪上人）: 石室无人到，绳床见虎眠。
题大禹寺义公禅房: 人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。
逢雪宿芙蓉山主人: 从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些
碧涧别墅喜皇甫侍御相访: 何人到白云。
秋夜北山精舍观体如师梵: 随人到世间。
过隐空和尚故居: 人到沃洲稀。
寄裴处士: 里闾人到稀。
寄黄尊师: 灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。
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