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升庵诗话(1-7): : ○王阳明纪梦诗 国雅品: : 皆王阳明孙太白郑少谷沈石田辈，知是高流。 邵氏闻见后录: : “贡公喜”注引“王阳入仕，贡禹弹冠”。 潘子真诗话: : ⑦刘孝标《广绝交论》云：“王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。 卷三: : 于当代阁臣名士王阳明、李东阳、杨慎、杨一清、张孚敬、崔桐、徐学谟、于谦、 卷十二: : 刘孝标《广绝交论》云：‘王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。 卷九: : 难矣哉！王阳车马极鲜明，崔瑗宾客盛骰膳，然两公皆清修节士也。 卷十八: : “贡公喜”注引“王阳入仕，贡禹弹冠”，事虽是，而无“贡公喜”三字。 卷二 古赋: : （汉王阳为益州 卷二十二 诗乙: : 往者有王阳、贡禹，故长安语曰：萧朱结绶，王、贡弹冠。 卷二十四 诗丙: : 往者有王阳贡公，故长安语曰：萧朱结绶，王贡弹冠。 卷二十九 诗己: : 往者有王阳贡公。 卷三十八 表下: : 《汉书》曰：王阳父子皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明。 卷五十五 论五 连珠: : 〕是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。 卷五十九 碑文下、墓志: : 《汉书》曰：王阳为益州刺史，行部至邛郲九折坂。 杜甫的文化意义: : 明代的王阳明甚至说满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上 杜甫的文化意义（上）: : 明代的王阳明甚至主张说“满街都是圣人”。 第42节：故国行吟(41): : 王阳明心学思想的来源，除了受到传统儒学的影响外，更受到了佛学和禅宗的影响 《海子传》序: : 王阳明所谓人的“良知”（知致则意诚）所在，其实这就是人人所拥有而往往为尘