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生查子·元夕: 下片写物是人非，与上片形成鲜明对照。
春望: 有一种物是人非的历史沧桑感。
洞仙歌: 人物是有非凡的神仙姿质，风度娴雅，馨香妩媚。
永遇乐: 而今却痛感“物是人非事事休”的沧桑之客的特有问号，更是带着她特有的孤身流
瑞龙吟: 极写物是人非的哀戚。
长恨歌: 一年四季物是人非事事休的种种感触。
滁州西涧: 韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。
长安遇冯著: 勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的
游子吟: 所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
哀江头: 景物是很美的。
苏武庙: 流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。
春晓: 这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。
回乡偶书二首（其一）: 一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，
寄人: ”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。
饮中八仙歌: 　　其次出现的人物是汝阳王李琎。
孤雁（一作后飞雁）: 所咏之物是不宜道破的。
卢明府早秋宴张郎中海园即事，得秋字（一作卢象诗）: 云物是清秋。
宿武阳即事（一作宿武阳川）: 人物是秦馀。
连昌宫词: 如今物是人非，再不见倩影了。
酬乐天请裴令公开春加宴: 三川风物是家园。
苏小小墓: 物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。
金铜仙人辞汉歌并序: 如今物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如
洞仙歌: 物是人非，月下疏梅似伊好。
好事近（南都寄历下人）: 物是奈人非是，负东风心眼。
水龙吟（寄留守无愧文）: 眼中物是，日边人远。
雨中花: 人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。
回乡偶书二首（其二）: 一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，
早秋宴张郎中海亭即事（一作孟浩然诗）: 云物是新秋。
题长安壁主人: 出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
永王东巡歌十一首（其十一）: 诗人一向崇拜的人物是鲁仲连，他的最高理想是功成身退。
山房春事二首（其二）: ”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；
奉诚园闻笛（园，马侍中故宅）: 用此二事写物是人非之慨是很贴切的。
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