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将进酒: 然而只不过是现象而已。 月夜: “独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自 梦游天姥吟留别: 它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 长恨歌: 是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 远游: 表达的是现实人间的理想追求。 望岳(岱宗): 是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 古从军行: 　　“蒲桃”就是现在的葡萄。 陇西行: 一边是现实，一边是梦境； 古朗月行: 现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。 春夜洛城闻笛: 洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。 同诸公登慈恩寺塔: 但是现在已经消失了。 新婚别: 可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非 又呈吴郎: 首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方， 边词: 就是现在内蒙古自治区的五原县。 金陵怀古: 松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物 如梦令（五之二）: “驿亭深闭”既是现实的意象，也是心灵的象征啊！在新旧党争的政局变幻中，词 行路难: 然而奇想毕竟不是现实，眉间心上，依然是郁郁不得志的愁闷，连一天都觉长得难 横吹曲辞·陇头吟: 陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别何等悬殊！写到这里，作者的笔锋又一 定风波（暮春漫兴）: “老去”是现实，“少日”是追忆。 蝶恋花·谁向椒盘簪彩胜: 这是现在。 破阵子（为孙同甫赋壮语以寄）: 末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个 永遇乐（京口北固亭怀古）: 只是现在已无处可寻了。 卜算子（春情）: 景是现实的； 转调二郎神: 但是现在爱妾不在身边，情况不一样了：词人随意地试穿一下春衣，就想到爱妾那 偈颂七十八首: 自是现成，谁能造作。 偈颂一百六十首: 三宝於是现世间。 雪花的快乐: 心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。 大冰河: 这里的事物决不只是现象，而是一种凝固的永恒。 枫印: 可是现在羞赧的你， 秋天，这秋天: 是不是现实，荒诞的， 向太阳: 也是现实的精神负担。 第九卷: 　　还是现在，置身于你的营棚中。 More results...