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点绛唇: 便将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来，泯没了古今时间之界限。 出塞: 其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近； 客至: 在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作 春望: 古人用来束发或作装饰。 八阵图: 对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布 将进酒: 所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。 水调歌头·中秋: 古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。 满庭芳: 古人佩在身上的一种装饰物。 声声慢: 古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。 兰陵王: 古人有折柳送行的习惯。 薄幸: 古人并不都古板，吴曾并不以“情事”、“情词”为嫌。 芳草渡: 古人曾云“岂无膏沐，谁适为容”。 蝉: 绥：古人结在颔下的帽带下垂部分。 关雎: 古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。 和晋陵陆丞相早春游望: 陆丞的诗好象使作者忽然听到了古人的歌曲，不觉勾起了回乡的念头，以至泪下沾 代悲白头翁: 古人无复洛城东，今人还对落花风。 行路难之一: 表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。 梦游天姥吟留别: 《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。 绿衣: 我思古人，俾无訧兮！ 登幽州台歌: 前不见古人，後不见来者。 春江花月夜: 古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》 惜牡丹花: 这又如何是好呢？古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》） 早秋独夜: 【井梧】古人多在井边植梧桐 赋得古原草送别: 此联岂出自刘欤？……古人作诗，皆有所本，而脱化无穷，非蹈袭也。 天问: 古人相信，天乃万物之总名，亦是统理万物之主宰。 九章·思美人: 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？ 九章·悲回风: 以古人彭咸等自期，然孤高之心却无所依傍，自己深微的意志不为别人理解。 远游: 古人认为神仙所居。 石头城: 也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。 咏怀古迹之二: 怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。 秋兴八首: 古人尚且如此，我更是不必说了，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们 鹿鸣: 《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。 More results...