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从军行七首（其四）: 往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。 从军行七首（其二）: 成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果 咏怀古迹之五: 发而为诗。 左迁蓝关示侄孙湘: 表现出韩愈以文为诗的特点。 终南山: 作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗 山中: 合而为诗。 塞下曲之二: 这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启 在狱咏蝉·并序: 又以“思深”二字为诗旨的表达作了铺垫，故颔联即被顺势推出：“不堪玄鬓影’ 和晋陵陆丞相早春游望: 正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。 天问: 这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。 远游: 始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。 秋风引: 写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有 登楼: 历来为诗家所推崇。 蒹葭: 指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。 棫朴: 只是因为诗中提到“周王寿考”，而传说周文王活了九十七岁，所以历来认为非文 金龙禅寺: 那只“惊起的灰蝉”我更情愿把它视为诗人本身。 渭川田家: 如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。 夜归鹿门山歌: 因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返” 金陵酒肆留别: 因为诗人留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友，所以诗中把惜别之情写得饱 观公孙大娘弟子舞剑器行并序: 韩愈是以文为诗。 山石: 此诗颇显韩愈"以文为诗"特色。 石鼓歌: 韩愈开创以文为诗的先河 ，不避同字且不避同式 ，正是古文的惯习。 韩碑: 又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理 桃源行: 这就是诗之所以为诗吧。 长相思二首之一: 这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前； 天末怀李白: 这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。 与诸子登岘山: 这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。 淮上喜会梁川故人: 也就不成其为诗了。 行经华阴: 前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼 咏怀古迹之一: 这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。 寄李儋元锡: 主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地 锦瑟: 诗之所以为诗者在于此，玉谿诗之所以为玉谿诗者，尤在于此。 More results...