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搜索: 日月临
乐府古题要解:
: 临碣石,见沧海之广,
日月
出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同,人性各异。四章
诗人主客图:
: 句曲旧真宅,自产
日月
英。既涵岳渎气,安无神仙名?松桂逦迤色,与君相送情。《送高遂赴举
观林诗话:
: 世应制,争献谀辞,褒
日月
而谀天地,恐不至。古者赓载相戒之风,於是扫地矣。 谢灵运有"蘋苹泛
诚斋诗话:
: 一气旁。山河扶绣户,
日月
近雕梁。"李义山云:"帝作黄金阙,天开白玉京。有人扶太极,是夕降玄
庚溪诗话:
: 述怀》诗有曰:"中兴
日月
异,王气山河在。万物饰昭回,稽首王言大。"其辞如是,其旨宏远矣。
杜工部草堂诗话:
: 潇洒送
日月
。
优古堂诗话:
: 多雨。" ○醉乡闲处
日月
鸟语花闲管弦 蔡绦《西清诗话》云:"黄鲁直贬宜州,谓其兄元明曰:
梅磵诗话:
: 》载诗一联云:"两轮
日月
搬兴废,一合乾坤夹是非。"达者之言也,不言何人作。余观张世南《宦
吴礼部诗话:
: 。《杂诗》第二首:"
日月
掷人去,有志不获骋。陶翁之志非它,忠愤而已。念此还悲,终晓不能静
升庵诗话(1-7):
: ,寻师海路赊。玉壶横
日月
,金国霞。仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽也,更觅步兵邪?春酿煎
升庵诗话(8-14):
: 《六经》外,譬犹天地
日月
,固有常经常运,而风云开阖,神鬼变幻,要自不可阙,古今文士每奇之
卷一:
: ”又曰:“璧如
日月
,终古常见,而光景常新。
卷二:
: 岁聿其莫。今我不乐,
日月
其队。无已太康,职思其居。”“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此
卷三:
: 。秋风萧瑟洪涛涌起。
日月
之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”其辞亦有本。相如《上林》云
卷五:
:
日月
为朗,讵不美哉!然而正变云扰,剽拟雷同,信阳之舍筏,不免良箴,北地之
国雅品:
: 逢春亦异啼。”“双观
月临
鳷鹊度,五楼春见凤凰栖。”《袁集》云:“迎风桂子落,照水芙蓉繁。
四溟诗话:
: ,金翠暗无精。思君如
日月
,回环昼夜生。”暨诸贤拨之,遂以“自君之出矣”为题。杨仲弘谓五言
归田诗话:
: 功业冠吾唐,吏部文章
日月
光。千载断碑人脍炙,不知世有段文章。”公论始定。然李义山与昌黎相
逸老堂诗话:
: 见皇甫嵩《醉乡
日月
记》。
南濠诗话:
: 十有四。如武帝云:“
日月
星辰和四时。”卫尉则云:“周卫交戟禁不时。”梁孝王云:“骖驾驷马
薑斋诗话:
: 少帝长安开紫极,双悬
日月
照乾坤。”窃取此法而逆用之。盖从无截然四方八段之风雅也。 谢灵
诗式卷一:
: 功,妙均于圣。彼天地
日月
,元化之渊奥,鬼神之微冥,精思一搜,万象不能藏其巧。其作用也,放
诗式卷二:
: 傅长虞《赠何劭王济》:“
日月
光太清,列宿耀紫微。
诗式卷三:
: ,各言长相思。安知非
日月
,弦望自有时。” 古诗:“古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,
诗式卷五:
: 归看
日月
明。
词品:
: 。春风秋月长好,欢醉
日月
言新。”唐人之破阵乐,何满子皆祖之。 梁武帝江南弄 梁武帝江
全唐诗话续编:
: 唯知
日月
东西生。
全唐诗话:
: 字云:“臣欢重九庆,
日月
奉天长。”薛稷得“历”字云:“愿陪九九辰,长奉千千历。”苏颋得“
临汉隐居诗话:
: 海上有仙山,烟锁楼台
日月
间。花下玉容长不老,只应春色胜人间。”永叔深叹其敏丽。按此条亦见
珊瑚钩诗话(卷三):
: 若
日月
之垂照者谓之诏;
韵语阳秋(1-7):
: 两言之。与渊明所谓“
日月
不肯迟,四时相催迫”同意。 退之《赠崔立之》前后各一篇,皆讥其
韵语阳秋(8-14):
: 佛理也;其曰“咸池浴
日月
,深宅养灵根。胸中浩然气,一家同化元。”是告之以道教也;“圣学鲁
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