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詩人機敏: : 難道兩者真的是不相容的嗎？其實我倒認為這兩者是相輔相成的，前者是由於者 庚溪詩話: : 上詢知其實，因曰："朕聞其人而未見也，何懼而匿？"詔使出，問其近所作詩。 杜工部草堂詩話: : 其實眼前事爾。 梅磵詩話: : "詩紀其實也。 吳禮部詩話: : 得其實矣。 升庵詩話(1-7): : 其實敘開元陳跡也。 一: : 韓愈曰：“養其根而俟其實，加其膏而然其光。 薑齋詩話: : “有蕡其實”，乃窮物理。 臨漢隱居詩話: : 其實所見之僻也。 竹坡詩話: : 心情其實過中年。 石林詩話: : 自紀其實也。 珊瑚鈎詩話(三): : 紀其實也； 韻語陽（１－７）: : 其實非也。 韻語陽（１５－２０）: : 其實非也。 六: : 世之人不考其實用，而眩於虛名者多矣，此天下寒弱禍敗之所由兆也，吾安可以不 九: : 書其實也。 二老堂詩話: : 其實三入不知舉也。 滄浪詩話: : 其實則不然）、西昆（即李商隱，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也）、 艇齋詩話: : 其實皆一關捩，要知非悟不可”，即屬江西詩論。 艇齋詩話: : 然其實皆一關捩，要知非悟入不可。 第五: : 必其實。 一: : 惟其實，是以健； 二: : 而不知其實也。 對床夜語: : 其實一也。 上: : 然究其實，乃詩人中一害，使生知用事押韻之為詩，而不知詠物之為工，言志 下: : 而其實謂無故而畫五聖官於此也。 滹南詩話: : 其誰能悟？予謂其實無之，而亦不必有也。 序: : 其實，溯而洄焉，則視今猶古也耶，然田畯、紅女之喁喁乃可以見已。 有蒲與荷隰有萇楚浸彼苞稂: : 猗儺其實。 四月秀葽: : 其實是郝隆之語。 送: : 其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有頭的，衹有山中的白高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏沒 青溪: : 其實，青溪沒有什麽奇景，它那素淡的景緻，為什麽在詩人的眼中、筆下，會 更多结果...