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唐代的诗: : 他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内
诗病五事: : 在文学理论上有一定意义，但他恪守儒家诗教，坚持诗必须以孔孟“义理”为指归
梅氏诗评: : 在诗歌理论上，他继承白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书
诗评: : 《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响，于后世亦有影响。
卷四: : 其实不论上述二说哪种正确，“乙丑秋日”钟惺肯定已不在人世。
严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 他的诗歌理论上崇尚李、杜，创作上推仿王维，却并未谈禅，只在笔墨之外寓有禅
叶梦得和他的《石林诗话》: : 在理论上的把握是较为适当的。
卷二十七: : 按陶隐居《真诰翼真检论上清真经始末》云：‘晋哀帝兴宁二年，南岳魏夫人所授
骆宾王: : “响易沉”比喻言论上的受压制。
弘忍弟子所作二偈（第二十二回）: : 因为它本身潜伏着从理论上导致破坏宗教的倾向：既然“菩提本非树，明镜亦非台
9.陈子昂：感遇诗(上): : 大约陈子昂在政治上、言论上触犯了武三思，使武三思恨得非杀他不可。
37.杜甫：无家别: : 从理论上说起来，都是一样的。
83.许浑：金陵怀古: : 吴昌祺在唐汝询的评论上加了一个眉批：“言石能作雨，豚亦兴风，而英雄一死，
99.唐诗绝句杂说: : 在南北朝时代的文艺理论上，就称为“一绝”。
韩愈: : 这是唐代唯一一篇从理论上分析杜诗出现之意义的文献，其中再次提到李、杜时，
卷四十一: : 【中庸论上】
卷四十二: : 【孙武论上】
卷四十四: : 【大臣论上】
卷八十八: : 与吕惠卿争论上前，因论旧法预买绸绢亦青苗之比。
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